法喜and呼吸念佛法

铁鸟

法喜即非喜，何言得与持？东郭林中雪，西窗岭上雨。

时时无一物，时时萦心际。出息入息念，不如吃茶去。

铁鸟

释迦牟尼：恨不消恨，端赖爱止。

铁鸟

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

铁鸟

有机近佛。信念和虔诚是打开有机产业的一扇窗。这是有机的一个小特点。

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    一位推销大师即将告别他的推销生涯。应行业协会和社会各界的邀请，他在城中最大的体育馆做告别职业生涯的演说。
    那天，会场座无虚席，大家急切地等待这位伟大推销员的精彩演讲。
    大幕徐徐拉开，舞台正中央吊着一个巨大的铁球。为了挂起铁球，台上搭起了高大的铁架。
    老人在热烈的掌声中走了出来，两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老人的面前。
    主持人对观众说：请两位身强力壮的人到台上来。
    转眼间已有两名动作快的年轻人跑到台上。
    老人这时开口了：请你们用这个大铁锤去敲打那个吊着的铁，直到把它荡起来。
    一个年轻人抢先拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那个吊着的铁球砸去。一声震耳的响声，那吊球纹丝不动。他接着用大铁锤不断砸向吊球，铁球还是不动。很快这个年轻人就气喘吁吁了。另一个年轻人也不示弱，结果大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。
    台下逐渐没了呐喊声。观众好象认为那是没用的，就等着老人做出什么解释。
    会场恢复了平静。老人从上衣口袋里逃出一个小锤，对着铁球“咚”敲了一下，停顿一下，再用小锤“咚”敲一下。大家奇怪地看着，老人就这样自顾自地不断敲下去。10分钟过去了，20分钟过去了，会场开始骚动，有的人干脆叫骂起来，大家用各种声音和动作发泄着不满。
    老人不闻不问，只管一敲一停地的工作着，好象根本没有听见大家在叫喊着什么。
    有人开始愤然离去，会场上出现了大块大块的空缺。留下来的人好像也喊累了，会场逐渐安静下来。
    大概在老人进行到40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：球动了！
    刹时会场鸦雀无声，大家聚精会神地看着那个铁球。那铁球以很小的摆度动了起来，不仔细看很难察觉。
    老人仍旧一小锤一小锤地敲着，吊球在老人一锤一锤敲打中越荡越高，它拉动那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力强烈震撼着在场的每一个人，终于，场上爆发出一阵阵热烈的掌声。在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。
    老人开始讲话了。他的告别演讲只有一句话：在人生的道路上，如果你没有耐心等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。

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    佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能盛满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，可以盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士。

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宁肯割自己身上的肉来吃，也不要以邪心接受人家的布施。

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    五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，我们实在不配出家修道。从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此我们实在恐惧忧虑，今天愿还俗归家，请佛准许。
    佛说：那很好，我也随喜各位。人做一项事业，如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的能力，还不如不做，否则，做不好反而受其害。你们今天能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。

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虚云和尚：净土法门，用出息入息念佛方法最稳妥/最有把握/最有效。

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闻，思，修，三慧；觉，正，净，三宝。

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《呼吸念佛法偈》

抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。

专闻内心突突跳，随声默念一梵音。

凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。

外音入耳犹幻境，动静由它不去分。

导入声尘闻自性，久习空寂大千心。

铁鸟

《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》

《楞严经*大势至菩萨圆通章》《华严经*普贤菩萨行愿品》

《往生净土论》

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http://boruo.goodweb.cn/books/0425.htm

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    他闻佛法，他真干/真勇猛/真精进。
    勇猛，是说他不休息/不懈怠/不疲倦；
    精进，是说他一门深入/纯而不杂，那个叫精进。
    我们一般同修所生的毛病，不能说你不用功，不能说你不努力，你也很进步，但你不是精进，你那种进叫杂进/叫乱进，所以你得不到利益，你搞杂/搞乱了。
    这个进步要注意，要精进。
    佛法最忌讳的是夹杂，不但世法不能夹在里头，佛法也不能夹在其中。
    佛说的法门太多，浩如烟海，只学一个法门，你就决定成功。你要学两个法门/三个法门，就很可惜，非常难成就。我们遇到一些同修，大概认为一门不太保险/两门总好一点。我们劝他念佛，他还要去参禅，禅净双修，好像那时候比较保险一点。还有一些人认为两门还不保险，还得搞三门，比较更可靠一点，禅净密三修。还有一些更杂的，掺杂得太多。
    古德是有提倡，没错，永明延寿大师就提倡禅净双修。你听到，你就想学，你就错了。
    永明大师提倡禅净双修是对谁说的？他为什麽要这样说法？你要把他的意思搞清楚。
    他老人家是对参禅的人说的。
    为什麽对参禅人说？
    看到这些参禅人不会成就，不但不能开悟，得禅定也得不到，但，叫他放下禅去念佛，他贡高我慢，他不甘心不情愿，认为净土是很低的法门，禅很高，所以祖师大慈大悲/善巧方便，教他禅净双修，有禅有净土，犹如戴角虎。
    这个用意在哪里？
    知道你那里不能成功，将来你在净这一半上你还能够成功，是这麽一个苦心。
    你要是念佛人，他不会劝你禅净双修。所以诸位一定要懂得祖师说话是对谁说的，为什麽要这样说，一定要搞清楚/搞明白。

铁鸟

有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。