杨柳松*逆流之河：北方的空地*孤身穿越大羌塘无人区

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易贡曲是帕隆藏布江的一条重要支流。2000年，

由于易贡曲边一座山体整体倒塌，造成特大洪水，

使得易贡曲-帕隆藏布江-雅鲁藏布江全线桥毁村亡，包括背崩的解放大桥也被冲垮。

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唐东至玉梅20公里路段，几乎全是无穷无尽的塌方路和乱石路。

帕隆藏布江一路上滚滚向前，在扎曲村汇入雅鲁藏布江。

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今年（2004）我重访排龙时得知，玉梅村已空无一人，全部迁到了林芝。从我的了解，

象老门巴这样的人，是无论如何也无法适应城市近郊的农耕生活的，他们属于大峡谷，

峡谷内他们生活得很快乐，据说现在他们在林芝生活得非常难受，都想回来。

况且林芝海拔也比玉梅高了1000多米。

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扎曲村，坐落在一片平缓的山顶上，是一个很奇特的地方。

帕龙藏布江在一边作个直角拐弯后汇入雅鲁藏布江，

而雅鲁藏布江则在这里作了一个惊人的马蹄大拐弯。

从地理上看，扎曲村东边是加拉白垒雪山，西边是南迦巴瓦雪山，

在两座神山的护卫下，风生水起，地形极佳。

扎曲村的妇女和小孩一个个长得又健康又可爱，看得出生活不错。

我们来时，林芝地区正投资了几百万人民币，准备将大峡谷的溜索换成吊桥。

男人们都去修桥了。我们离开后不久，大峡谷地震了，此项工程被迫中断，

不知现在情况如何。自私地想：

没有溜索，大峡谷就会少了点雄奇野性，但村民生活则会方便很多。

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我们一起回到了拉萨八朗学，这是我们的家，也是我们相聚和再会之地。
由此，我们各自又开始了新的旅程：
挪亚，依照我妻子的建议，去了青朴，
准备在寺院里住上几日，去感受那黎明时分几百僧尼齐齐颂经的感人场景；
杨大姐，带女儿去了那木错；
陈老师，走滇藏去昆明，由于大峡谷地震，在然乌湖附近困了几日。我回深圳后，
他电话告诉我：值得。看到了梅里雪山；
广丽，走青藏去青海湖；
老宋，去北京找工作；
当当，仍在拉萨等雪顿节。

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    李锐，北大山鹰社队员，登过N座7000米以上雪山，只身徒步过雅鲁藏布大拐弯，并向我提供了该攻略，我们相识于拉萨并同游那木错，现为中国雅虎的高管，宽容博爱，喜山乐水。今年徒步墨脱我曾相邀，因故未果。
    挪亚，来自北京，是我们徒步雅鲁藏布大拐弯的唯一专业级队员，户外经验极其丰富，沉默寡言，矫健如飞，极具爱心，随着行程的结束，他不停地将自己的衣物赠予给大峡谷内的门巴人。现为北京登山网的主力，由西藏回深圳后，我曾与他联系，他当时正计划徒步罗布泊。一年后我方得知挪亚也来自北大山鹰社。
    陈老师，来自广东汕头大学。曾骑车由汕头到北京，身体较胖，但意志极其坚强，由西藏回来后，他来上海复旦大学进修，我们曾见过一次，现估计在澳大利亚。
    老宋，来自深圳华为，辞职出游和我一起走雅鲁藏布大拐弯。风流倜傥，风趣幽默，令队中女孩着迷，演绎了一场峡谷之恋。后到我家取相片时告知准备去北京当记者，现应在北京。
    杨大姐和她的女儿，来自成都，是在去八一的车上相识并现场决定和我们一起走大峡谷，杨大姐和我同为七十年代末上大学，这个年代的女士如此游历我是第一次遇见。现为成都一间公司负责人，曾自驾游历川藏线。
    当当，壮族。来自广西，是一漂亮活泼的女孩，意志坚强，我们离开西藏后她仍留在拉萨，后听说去了墨脱，然后又去新疆走丝绸之路。啤酒量极大，门巴人都喝不过她。
    广丽，蒙古族。来自内蒙，可能是由于师范毕业的原因，一路上尽是儿歌和小喇叭。现在北京一间中学当老师。
    旺堆，排龙背工的核心。98年中科院考察大峡谷就是他带路，在排龙乡深圳盐田小学对面开了间客栈和小店，当过兵，体能强，生意精，由于排龙只有他和才多两人磕长头去过拉萨，故威望甚高。今年我重访排龙，只见到他大哥。排龙乡基本都迁到了林芝，但旺堆的客栈不迁，川藏线的生意还不错。
    才多，藏族，排龙乡的名人，门巴人的藏语文老师，磕长头去过拉萨，曾在拉萨一间著名寺院读经七年，据他说是因为发现喇嘛中有一位国安局的卧底，他怕生事就回了排龙。喜欢聊天，极其乐观风趣。
    多杰，旺堆的弟弟，排龙乡远近闻名的帅哥，曾与黑熊打过架，左拇指掉了半截。女队员问：谁赢了？他大笑：我要是输了还会在吗？在八十度倾斜的塌方区，他跑的飞快。
    大才旺和小才旺，一切听从旺堆指挥，很活跃，喜打闹，爱喝酒，曾和当当大战二十回合不分胜负。在回程时，由于河水上涨到齐腰深，他们组成人链保护我们涉河而过，至今难忘。

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第三条线路：扎曲-八玉-甘代-加热萨-墨脱

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01. 不要由排龙进，很贵，而且好象封闭了，排龙乡政府极贪；
02. 墨脱-108K-旁辛-加热萨-扎曲-排龙这段可找派镇的索南顿珠，这条路他熟；
03. 或请墨脱公安局的警官介绍一下路况后再做决定，背工和向导也由他们代找，这样比较好；
04. 此路极险，若当地政府不允许，则不可贸然进入；
05. 相信和依靠门巴人，他们的经验和体能是你的安全保障；
06. 尽量还是不要走这条线。

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    墨脱。它是地图上的一个标识。在地理杂志里看到关于它的报导，是很多年之前。一幅照片，赤脚的背夫背着货物走在森林之中。泥泞沼泽。树枝藤蔓潮湿交织。那段文字里写到，此地曾被称作莲花隐藏的圣地。如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。它所发生的意义，是一种指引。
    如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途。
    他们长久地凝望这片绮丽/壮观而又肃穆的天地。以及留存在其中的神秘而与世隔绝的村庄和山峦。人世的喧嚣和浮华不能与它对峙，即使轮转的生命也不能够。这一刻，他们停留在世问的边缘，与之惜别。也许这就是最后一眼的留恋。
    死亡是真相，突破虚假繁荣。突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。
    一切消失不见，地球也最终消亡，也许只有一种存在天地之间超越天地之外的力量，才能够永久地让人信服。愿意相信它为轮回的生命之道。这也是人所能获得的慰藉和信念所在---想来庆昭一定重复地看过无数次这样的景象，但依旧每一次都被这样的美和尊严所折服。
    如果我们在这个世间的光明已谢，是否会前往另一个地方？

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排龙到扎曲，那段根本就不是雅鲁藏布大峡谷，是帕隆藏布大峡谷。

扎曲是分界点。扎曲后面才属于雅鲁藏布大峡谷。

雅鲁藏布大峡谷的核心区内有很多类似的大拐弯。

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1998年人类首次穿越雅鲁藏布江峡谷

是以扎曲为起点，历时2个月。平均1个科考队员配备4名向导及挑夫。

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藏刀要选手工制作的，最好是易贡等地产的，手工/银饰以及镶嵌的宝石俱佳者为上品。

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    易贡，藏语意为：美丽。易贡乡位于波密县西北方向，距县城130公里。易贡河谷，海拔最低1900米，最高2300米，年均气温11.4摄氏度，年降水量960-1100毫米。由于受雅鲁藏布江水气通道的影响，易贡风光具有典型的亚热带味道，森林密布，山清水秀，四季如春。这里的风光绝非一只笔所能描绘的。境内，地质活动十分活跃，地形地貌千奇百怪。2002年易贡境内批准设立：易贡国家地质公园。
    易贡藏布是迫龙藏布江北侧一条大河流，发育在念青唐古拉山南侧，嘉黎附近的高原雪山，呈北西流向，由于河流的发育明显受构造的控制，因此它与通麦以上的迫龙藏布江上游几乎处于同一北西方向的构造带上。地质资料表明，念青唐古拉山南侧是一组巨大的燕山期花岗岩体沿同一走向展布，它们控制着这段念青唐古拉山地垒山，同时控制着易贡藏布和迫龙藏布水系的格局，使它们成为与区域的主要构造线平行的纵谷。易贡藏布和迫龙藏布下游都处于雅鲁藏布江大拐弯的北侧外围，这里以南迦巴瓦峰为中心的新构造运动十分强烈，是现代地壳运动非常活跃的地区，地应力集中，山体破碎，地质基础薄弱，也就是这里多发生山崩/滑坡/雪崩/冰崩/泥石流等山地自然灾害的不良地质环境因素。同时，雅鲁藏布江下游切开了喜马拉雅山和高原的地形屏障，成为西南季风暖湿气流进入高原的最大通道，而念青唐古拉山东南正好面对大峡谷水气通道，地形强烈抬升，使这里成为整个高原降水最多/最湿润的地区，山头发育的是季风型温性冰川，雪崩/冰崩频繁；水系河流的切割多呈峡谷形态，流水的侵蚀作用十分强烈。薄弱的地质基础，陡峭的地形，强烈侵蚀的外营力作用，使这里成为山地灾害频繁的地方。易贡谷地境内尚存有较完整的冰碛隆和羊背石等冰碛和冰蚀地形。河谷境内的地形地貌千奇百怪，成为中国山地地形地貌的又一部百科全书。
    易贡河谷里产易贡茶。群山环抱的易贡，林木葱郁，终年云雾缭绕，日照时间短，平均气温低，冬无严寒，夏无酷暑，空气湿度大，降水丰沛，无霜期较长，易贡的土质沙性大，但有机质丰富，土壤肥沃，非常适宜茶树的生长。在易贡，您可以欣赏到全国最大的海洋型冰川---卡钦冰川的雄姿，参观早期的西藏自治区党校遗址和张经武/张国华/谭冠三等同志住过的将军楼。
    藏刀制作分布西藏各个地方和波密全县各乡镇。但是易贡藏刀藏名为：易贡波治加玛。这类刀除了波密县易贡以外，其他地区和县都无法打炼。因为易贡藏刀的铁种是易贡当地开发的铁矿“易贡妞日铁/帕根森布铁/工布扎松铁”三铁组合才能打炼成易贡藏刀，其他铁是无法打炼的。到目前为止，已有近四百年的历史。易贡藏刀以前是专供波密地区上层人士使用的，现在波密和其他藏区的群众以及游客都以得到一把易贡藏刀而自豪。
    易贡藏刀工艺历史悠久，是民间代代相传的手工艺，做工精致美观。在旧社会，制作刀子所用材料为易贡铁山上提炼的精铁，具有耐温耐强的特点。
    易贡藏刀最大的特点是刀长/刀细/轻便/锋利/从来都不会生锈/波纹永在，其工艺技术扬名藏区。易贡藏刀摆放在家里象征着能够过上富裕的生活，带在身上能够起到避邪作用，让人有安全感。
    价值：易贡藏刀的刀制充分体现了藏民族佩带刀具的历史和旧时身份地位的象征，是西藏文化不可分割的一部分，它独特的打制工艺，说明了易贡藏刀与其他藏刀的区别，是易贡铁山独特的资源产物。
    濒危状况：目前由于易贡铁矿没有得到有效开发，以前炼制的铁矿快用完了，缺乏了它应有的物质，如果铁矿不能得到有效开发，今后易贡藏刀的铁只能是一般的铁，所以亟需进行保护。
    保护内容：保护以传统工艺和材质打制的易贡藏刀，保护易贡藏刀打制人，成立易贡藏刀制作协会。鼓励群众打制易贡藏刀，在增加收入的同时，继承和发展藏刀制作工艺，同时创建波密易贡藏刀品牌，以打造品牌带动藏刀工艺的发展。

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我从没有把死亡看的太遥远。

大自然里不可预知的危险太多了，而人在大自然面前又是那么的脆弱。

那些常把征服挂嘴边的人，不过是大自然给了他一个亲近的机会而已。

人能征服的，只有自己。

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    一整天阴霾，大风不断，不时有冰雹云从身后袭来，又忽而一晴。沙土极重，基本推行。下午3点到了鲁形湖，此处有一间土房，是最后一处人类固定建筑。
    去年，多啦和流虻曾在土屋里住了三天，无人。今年似乎也如此，但房子前一辆卡车不免让人浮想联翩。
    我先去羊圈侦查了一番，只有几次小羊羔，它们见了我后就一直跟在身后，心中平添不少暖意。用望远镜查看四周，不见人与羊群，确定无人后用螺丝刀拧开门栓。屋子里很干净，地上有两箱饮料，里屋挂了一串风干的羊腿。炉子上有壶水，微热，说明主人并未远去。我把水袋灌满后出来，将门栓螺丝再拧上，不留一丝有人潜入的痕迹。然后在卡车的工具箱里顺走一把匹配的扳手，解决了最后一个装备上的障碍。前货架每两个小时就松脱一次，组合钳子根本拧不紧，如果没有匹配扳手是迟早要回头的。即便有了扳手，前货架依然每天都要松脱，驮包太重了，所以每天晚上把前货架拧紧成了例行工作。
    快速离开土房子，有了去年一遭，牧民成了我最不想见的人。
    离开土房子数百米后车辙骤然变的稀疏，沙重的下坡也推不动车子。从路的角度来看，过了鲁形湖才是真正的进入无人区。很多天以后，常怀念起屋子里的羊肉，可惜那时食物充足，车子太重，恨不得多扔掉些东西。