《Maria Montessori蒙台梭利的儿童教育方法》

铁鸟

　　“儿童之家”在早晨9点开放，下午4点关门。
　　学校一建立，就伴随着时间安排上的问题。我们从两个重要方面来考虑：

　　一、学校一整天要用在教育儿童身上的时间。
　　二、孩子们分别用在学习、生活实践及活动上的时间。

　　我认为“儿童之家”应该和有智力障碍的孩子学校一样，学习的时间要相对多一点儿，应该整天都有安排。对于穷人家的孩子，尤其是对于工人住宅区附近的“儿童之家”，我建议他们冬季学习时间应该从早晨9点到下午5点，夏季学习时间应该从早上8点到晚上6点。
　　如果我们按照一套合理的指导方案来指导他们活动，长时间地呆在“儿童之家”，是非常有利于孩子们健康成长的。孩子们这么长时间地待在学校，安排一个午休时间也很有必要，这又会占据一些时间。
　　在实施过程中，这却有些困难。所以，目前我只能让我的孩子们以一个非常不舒服的姿势，在他们座位上睡觉。但是我相信，在不久的将来，我们会为孩子们提供一个安静、光线又不会太亮的休息室。我们会在那里安放一些低低的悬挂的吊床。不过，我认为，在露天的环境下进行小睡更为理想。在罗马的“儿童之家”，我送过一些孩子回到他们自己家去小睡，这不需要穿过街道就能办到。
　　学校的时间不仅花在了午睡上，也花在了午餐上。这成为了“儿童之家”的一个基本特征。我们做这些的目的只有一个，那就是引导和帮助这些正处于三到六岁重要时期的孩子们良好地成长。“儿童之家”是培养孩子们的花园。我们让孩子们在学校里待那么长的时间，和别的学校也让孩子们待那么长时间的目的是不一样的，我们不想把他们培养成普通学校里那样的孩子。
　　在我们的教育方法中，我们必须做到的第一步，就是唤醒孩子们：唤醒他们的注意，唤醒他们内在的生命，唤起他们对生命的激情。
　　我作一个不太确切的比喻，当一个人在做实验时，他必须按照实验心理学和人类学的步骤进行，首先必须准备好与环境相配的仪器，然后准备好研究课题。我们要把这个方法作为一个整体来考虑，我们必须从为孩子适应社会生活的各种形式上来为孩子作准备，这样我们才能开始我们的工作。我们还必须想办法吸引他们对这些形式的注意力。
　　在我们建立了第一所“儿童之家”后，我们制定出了学校时间表，但是我们并没有完全执行。我们从实践生活的一系列练习开始孩子一天的学习和生活安排。我们坦白承认这些练习只是原计划已经固定下来的一部分。这些练习的内容包括：清洁、秩序、体姿、会话。实践证明，它实施得非常成功，后来成了“儿童之家”一天的固定活动。
　　孩子们一到学校，我们就对他们进行卫生检查。如果可能的话，我们会尽可能当着孩子母亲的面进行检查，但是，我们不会做得太刻意，一切都在自然而然中进行。
　　我们检查他们的手、指甲、脖子、耳朵、脸、牙齿，尤其是头发。如果我们发现任何一件衣服被撕破、弄脏了，或发现他们的纽扣掉了，又或发现他们的鞋不太干净等，我们就会提醒孩子们要注意到这些。我们用这种方式，培养了孩子们观察自己的习惯，培养了他们注重个人形象和保持仪表整洁的习惯。
　　在“儿童之家”，我们给孩子们洗澡。但是，因为种种原因，我们不能每天都这样做。教师们在班里安排了许多小脸盆架，在脸盆架里塞满了小水罐和脸盆，他们教小孩子们洗身体的局部。例如，教他们如何洗手，如何清洁指甲。有时，教他们如何洗脚。孩子们对如何洗自己的耳朵和眼睛显得非常感兴趣。同时我们还教他们怎么样刷牙，怎么样仔细漱口。
　　为了让他们注意身体的不同部分，我们分别采用不同的方式来进行清洗。比如，要用清水洗眼睛，要用肥皂水洗手，用牙刷刷牙等等。我们教育大的孩子要帮助小的孩子，我们也鼓励小一点儿的孩子要快点学会照顾自己。
　　作完了这些个人卫生检查后，我们就让他们穿上围裙。孩子们能自己穿上围裙，如果不能，他们会通过互相帮助穿上。然后，我们开始去教室。
　　我们检查所有的教学用具是否摆放整齐、有序，是否干净。老师们会向孩子们示范怎么样打扫容易堆积灰尘的小角落，向他们示范如何使用打扫教室的工具——抹布、刷子、小扫帚等等。
　　所有的这些工作，如果让孩子们自己做，很快就能完成，然后，他们就回到各自的座位上去。老师们对他们讲解，坐在座位上应该保持什么样的正确姿势。告诉他们每个人都应该安静地把脚放在地板上，手放在桌子上，抬头挺胸坐直。并告诉他们，这样他们就可以保持体态平衡、目光自信。然后，老师教孩子们站起来唱圣歌，并让他们在起立和坐下时，保持安静。
　　用这种方式，孩子们学会了怎么样轻拿轻放桌椅。我们在这方面进行了一系列的训练，训练他们学会小心谨慎地搬东西，并保持举止优雅。我们还教他们怎么样互相敬礼，怎么样优雅地拿东西，怎么样有礼貌地从别人手中接过不同的物品。
　　老师会让孩子们注意那些个人卫生搞得很好的孩子，注意那些把教室安排得井然有序的孩子，注意那些就座时很安静的孩子，注意那些举止优雅的孩子。说这些时，他们的神情很平静，不需要流露出大肆夸张的赞美。
　　从这样开始做起，我们渐渐地对他们进行自由教育。老师们不对孩子们的行为作出好或不好的评价，而只是指导他们应该如何离开自己的座位等等，老师的职责只是指导那些做事不规范的孩子们的动作，而不会对他们进行干涉。
　　女教师邀请孩子们和她一起交谈他们的表现和教室的安排。并询问他们前一天的学习工作情况。在做这些时，我们规定她们不要让孩子们汇报家庭中的私事，主要报告孩子个人的言行举止，他们都做了哪些游戏，他们对父母亲的态度等等。
　　老师询问孩子们是否可以不把自己弄脏，就能独自上楼梯；他们是否能很有礼貌地和朋友们讲话；是否帮助过自己的妈妈做过家务；是否去街上玩过等等。
　　在过了星期天后，老师和孩子们的这个会话会更长一些。老师会邀请孩子们讲他们在家里都做了些什么，是否离开过家，是否吃了一些孩子们不宜吃的食物。如果我们发现他们吃了一些儿童不宜吃的食物，我们就试着告诉他们，那些食物对他们的健康有害。
　　经过这样的谈话，我们可以引导孩子们把自己的语言天赋展现出来，并促进它们的发展。而且这样的谈话非常具有教育价值。老师可以引导孩子们不要总是谈一些发生在家里和邻里之间的事情，可以引导他们选择一些愉快而有意义的话题。比如，我们生活中的一些事情，公共事件或者各自家中的事情，比如，洗礼，生日聚会，还有一些临时发生的事情。
　　我们也鼓励孩子们描述一些发生在自己身上的事情。进行完这个上午的会话之后，我们便可以开始一天的课程了。

铁鸟

马利亚.蒙台梭利

　　在调制儿童食品时，正确的做法是把营养食品弄成小细块，因为儿童还没有充分咀嚼食物的能力，他的胃消化食物的能力还没有完全形成。因此，汤、菜泥和肉丸应该是儿童饮食中的常备菜肴。

铁鸟

　　对孩子们的饮食，我们应该和他一天的实践生活联系起来进行考虑。
　　为了保证孩子们能够健康成长，特别是在那些街区的家庭中，在儿童饮食卫生标准还没有得到普及的情况下，学校建立食堂对于大部分孩子的饮食健康很有必要。现在，众所周知，饮食必须和孩子们的生理特征相一致，正如不能给儿童按减少成人药物的服用剂量来服用成人药物一样，儿童的饮食也不能按照成人饮食的标准按比例适量减少。
　　出于这个原因，我们认为“儿童之家”的孩子们虽然可以回家吃饭，但是最好是由学校建立儿童食堂来对他们进行膳食安排。即使是在富裕的家庭中，儿童们的饮食烹调还没有得到专门普及的情况下，我们还是建议学校进行统一合理的安排。
　　儿童饮食必须富含脂肪和糖分：脂肪是为儿童的有机体储备能量。糖分促进儿童机体组织的形成。
　　具体为孩子们准备食物时，我们最好把食物剁碎。小孩子还没有彻底咀嚼食物的能力，他的胃消化能力还不够好。我们应该尽量给孩子们吃汤、菜泥和肉丸等一些易消化的食物。
　　两到三岁的儿童主要吃富含蛋白质的食物，如牛奶和鸡蛋。过了两岁后，也可以喝肉汤。过了三岁半后，就可以吃少量的肉了。家庭不太富裕的，可以给孩子多吃一些蔬菜和水果。这对孩子们的成长大有裨益。
　　下面我就儿童的饮食情况作一个逐条摘要，这对于妈妈们应该非常有用。

　　为孩子准备肉汤的方法
　　三到六岁的孩子可以吃家庭中的普通肉汤。一克肉应该加一毫升汤，不要加任何调料，仅仅加一点儿有益于儿童健康的盐。撇去上面的一层油脂，加入适量的黄油，也可以用一小汤匙橄榄油代替。不要用人造黄油。肉汤必须在新鲜的情况下给儿童食用。因为肉汤一凉，就会产生化学物质，儿童吃了有害，容易导致腹泻。
　　汤，只要做很简单的汤就行了。我特别推荐一种适合儿童的汤。用盐水和肉汤煮面包，加以丰富的油。这是孩子们的汤，并且是一种摄取营养的很好方式。非常像用加黄油的烤面包做成的汤。面包揉碎后做的汤也属于此类。

　　通心粉
　　黏性很好的通心粉，无疑比别的食物更有助于儿童消化。
　　用剩余的陈面包做的肉汤，比用粗糙又干燥的意大利面条做的肉汤更有益于儿童健康，因为后者做的汤不易消化。
　　最好的汤是把蔬菜切碎后做成的汤。可以加入各种豆类。目前在市场上可以发现非常适合做这种汤的干蔬菜。把蔬菜放入盐水中煮，煮到蔬菜变得很烂，冷却后，用一个漏勺过滤。再加入黄油，把糊状的面搅入沸水中，注意把面粉搅匀，不要结块。
　　菜汤里也可以加入猪肉。也可以把加糖的牛奶加入，做成牛奶蔬菜汤。
　　我强烈推荐孩子们应该吃加入肉汤或牛奶的大米粥。或者吃加入肉汤的玉米粉做的汤。

　　牛奶和鸡蛋
　　这些食物不仅富含容易消化的蛋白质，而且含有促进组织机体吸收的生化酶，特别有利于孩子成长。
　　刚挤出来的新鲜牛奶和新鲜的鸡蛋，最容易被吸收。另一方面，经过烹调的牛奶和鸡蛋会丢失营养，使其营养水平降低到普通含蛋白质的食物的水平。
　　目前，正在为儿童们建立生产牛奶的无菌基地。奶牛的生活环境非常干净。挤奶前，奶头、挤奶员的手、装牛奶的容器都要经过消毒，最后再密封保存。如果牛奶被远程运输，挤奶后必须对牛奶进行冷藏。儿童最好喝刚挤出来的奶，无需再煮沸，没有细菌，同时保留了天然营养成分。
　　鸡蛋也是这样。我们要选择新鲜的鸡蛋去喂孩子，在沸水中煮熟，在蛋黄还没有凝固时，就取出来让孩子们食用。然后带他们去户外进行活动，这样有助于孩子消化。
　　虽然还有一些其他的可加入牛奶和鸡蛋的食物，但是这样一来，它们都失去了原本易于消化吸收的特性。

　　肉
　　三到五岁的孩子应该或多或少吃绞碎的肉，而五岁的孩子已经能够彻底地咀嚼肉类了，在那时候，一定要教给孩子们正确的咀嚼方法，因为这个年龄段的孩子，容易迅速地吞咽食物，这会导致消化不良和腹泻。
　　这就是为什么“儿童之家”要提倡建立一个学校食堂的原因。这样，孩子们的饮食就能和“儿童之家”的教育体系相联系，得到合理的安排。
　　最适合孩子们的肉是白肉，首选鸡肉，然后是嫩牛肉和新鲜鱼肉。
　　四岁后，可以给孩子们吃一些牛肉片，但不要吃难以消化和脂肪含量太多的肉，如猪肉、鳗鱼肉、金枪鱼肉等，儿童一定不要吃软体类和甲壳类的动物，如牡蛎、龙虾等等。
　　五岁时，孩子可以吃烤鸡胸肉，偶尔也可以吃点儿烤肉饼和烤牛排。

　　面  包
　　面包是对儿童非常好的一种食物。但是在给儿童吃时，应该仔细挑选。面包屑不容易消化，但是，它干了时，可以用来做面包肉汤。如果只是给孩子吃一块面包，最好不要给他面包皮或者面包的两头。
　　面包是一种很好的营养食品。面包富含许多含氮物质，淀粉含量也很高，但是缺少脂肪，众所周知，饮食的三种基本物质是：蛋白质、淀粉和脂肪。由于面包不是一种营养全面的食物，因此需要给孩子们吃黄油面包。这样，营养才能全面，且非常适合于做早餐食品。

　　奶制品  
　　儿童不宜吃所有的奶酪食品。适合三到六岁的儿童的唯一奶制品是鲜黄油。

　　奶油冻
　　奶油冻应该现吃现做，而且要用新鲜的牛奶和鸡蛋，如果不具备上述条件，最好不做。

　　绿色蔬菜
　　儿童不宜吃生蔬菜。如沙拉、绿叶植物等。儿童只能吃烹调过的蔬菜。用土豆做成土豆泥，再加点儿黄油，可以作为孩子们有益的营养补充。

　　水  果
　　水果对于儿童非常有好处。像牛奶和鸡蛋一样，如果水果是新采摘下来的，更有助于儿童对营养的吸收。
　　我们可以用不同的方法来做水果食品。不是所有的水果都适宜于孩子食用。选用时应考虑水果的成熟度、果肉的硬度、甜度和酸度。桃、杏、葡萄、黑醋栗、橘子等生食对儿童有好处。
　　其他水果，像梨、苹果、李子等应该被煮熟或制成果酱给儿童食用。
　　无花果、菠萝、甜瓜、樱桃、核桃、杏仁、榛子和栗子，由于种种原因，都不太适宜幼小的儿童食用。
　　在给孩子准备的水果里，必须除去其不易消化或者容易被孩子们一不小心吞咽下去的部分，比如果皮和果核。
　　四到五岁的孩子吃水果时，我们首先应该细心地教他们怎么样剥果皮，怎么样吐掉果核。然后，再给他水果，他就会知道怎么样正确地吃了。
　　水果的烹饪制作主要有两个主要过程：先是煮，然后加糖。
　　除了简单的烹饪之外，水果还能做成果酱和果冻。孩子可以吃果酱和果冻，但是像冰糖栗子之类的水果，最好不要让他们食用。

　　调味品
　　儿童饮食应该严格限用调味品。我前面已经说过，孩子可以吃一些糖、盐、油类等基本的调味品。也可以给他加点儿有机酸，如醋酸和柠檬酸，柠檬酸更适用于调制鱼类、炸丸子和菠菜。
　　至于其他香料，我们不建议儿童食用。

　　饮料
　　孩子正在成长的身体需要大量的水。因此，他们的身体需要不断供给水分。在饮料中，最好的，也是唯一推荐的是新鲜的泉水。也可以喝带有轻微碱性的泉水，配以果酱和樱桃酱冲饮食用。
　　众所周知，所有发酵的饮料和对神经有刺激作用的饮料，对儿童的健康非常有害。因此，所有的带酒精和咖啡因成分的饮料，应该绝对禁止儿童饮用。小孩子不仅不能喝白酒，也不应该喝葡萄酒和啤酒。咖啡和茶也不应该给他们喝。
　　酒对儿童的危害性，在这里我就不作更多说明了。但是因为它非常重要，我想再一次重复，并不多余。酒精对儿童有机体的形成有一个致命的影响。不仅抑制儿童的总体发育，造成弱智、白痴；也会引起他们神经系统的疾病，如癫痫、脑膜炎等；甚至可能导致消化器官疾病和新陈代谢疾病，如肝硬化、消化不良等。
　　如果“儿童之家”能够在这些问题上成功地提醒人们，使他们正确地认识到事实真相，他们就能做好下一代的卫生健康工作了。

　　膳食分配
　　儿童饮食的另一个问题是膳食分配。我们必须遵照一条基本原则，就是孩子的饮食必须严格定时定量，这样可以使他们形成一个良好的消化系统，健康成长。
　　人们流行这样一种偏见，如果要想让一个小孩长得快，长得健康，就必须不断地给他吃食物。于是，大人们经常没有规律地给小孩啃面包之类的东西。其实这是对孩子最有害的一种愚昧的爱。
　　事实上，孩子的消化系统还特别娇嫩，他们比成年人更需要饮食规律。“儿童之家”将在校时间延长，不只是对孩子们学习文化知识有益处，同时也能指导孩子们的饮食。“儿童之家”规定：在规定的进餐时间外，儿童不能随便吃零食。
　　“儿童之家”在校时间延长后，供应两顿集体用餐。中午有一顿非常丰盛的主餐，下午大约四点时供应一次点心。
　　中午的主餐，供应汤、肉菜、面包。也可以有水果、蛋奶糊和加黄油的面包。
　　在四点的时候，又供应一次点心。可能是一片面包，也可能是加黄油的面包。面包里面加有果酱、巧克力、蜂蜜、奶油冻等等。最适合的点心可能是牛奶加面包，或者是鸡蛋加面包，当然也可以是一杯牛奶。
　　孩子们在自己家吃他们的两餐，早餐和晚餐。为了尽早入睡，晚餐必须少吃。我们会给孩子们的母亲讲解如何给孩子们吃饭，以便配合完成“儿童之家”的保健工作，帮助孩子们健康成长。
　　早餐应该保证有丰富的营养，可以吃牛奶和巧克力，也可以吃牛奶加麦芽糖和饼干。最好吃加有黄油和蜂蜜的烤面包。最少也要喝一杯牛奶，加一块面包。

　　对于晚餐，建议给孩子们喝汤，再吃一个鸡蛋或一杯牛奶。或者是加了牛奶的大米粥、黄油面包、烹调过的水果等等。
　　至于食物的营养比例，我建议读者参照保健学专著。尽管实际上，并没必要如此精确地计算。
　　在“儿童之家”，我建议多给孩子喝点儿蔬菜汤。我们建议他们在自己的菜园里多种些蔬菜，以便于能保证摘下来食用时很新鲜。如果可能，可以再养些家禽，这样可以得到新鲜的鸡蛋和牛奶。山羊奶可以由大一点儿的孩子来挤，在挤之前，让他们洗干净手。
　　“儿童之家”的膳食安排，尽量和他们的实际生活联系起来，让他们进行练习，这具有重要的教育意义。如教孩子们摆饭桌，铺桌布，学习一些物品和食物的名称等等，这些都可以调动孩子的积极性，使他们更加热情地投入到生活中来。
　　以后，我会介绍我们如何提高这些练习的难度，用这种方式，我们逐渐地把我们的方法形成一套教学系统。这些物品，也成为了非常重要的教学用具。
　　最后，孩子们在用餐时，我们要教他们保持个人清洁，不要弄脏了餐巾，要尊重他们周围的环境，保持环境卫生。我们至少要让小一点儿的孩子学会如何使用汤匙，大一点儿的孩子学会如何用刀叉。

铁鸟

马利亚.蒙台梭利

　　我们必须将体操和一般的肌肉训练作为促进生理运动，保护孩子正常发育的训练。当孩子显示出发育迟缓或异常时，就应该鼓励他们去作有助于基本生活技能的运动。

铁鸟

　　我认为，人们对体操的普遍认识很不正确。在公立学校，我们习惯上把体操描述成一种集体性的肌肉锻炼。这种集体训练的目标是孩子们学会在统一的命令下作明确的有规则的运动。
这　　种指导精神是强迫性质的。我感觉到这样的一种锻炼抑制了自发的本能运动。我不知道这种强迫性运动的心理依据是什么，在医疗体操中，也应用这种相同的运动，治疗病人的肌无力症状，希望通过这些肌肉练习，使病人瘫痪麻痹的肌肉能够恢复到正常运动状态。例如，在医学中，这种体操也用来治疗障碍性肠道疾病。
　　但是，我真的不能理解，这样的一套体操被广泛地用在正常儿童身上，到底想达到什么目的？
　　另外，这些正式的体操本来是在体育馆进行的，它类似于杂技演员的一些基础性训练。我并不想批判在普通学校应用的这套体操，但我们也不会考虑为“儿童之家”的孩子们采用这种体操。
　　许多人对幼儿学校也采用这套体操表示不赞成。为小孩子们设立一个体育馆，他们就更加强烈地不赞成了。如果体操练习和体育馆都如同普通学校里的体操那样的话，没有人会赞成。我自己也不赞成。
　　我们必须理解，能对儿童生理运动的发展起到一个促进作用的体操和一系列的肌肉运动，才是适合儿童的。体操要能促进儿童的呼吸，促进儿童的机体平衡，使他们走起路来更加稳健。体操能促进他们语言功能的开发，使他们语言系统发展得更快、更完善。
　　当孩子们不管在哪方面显示出发展迟缓和非正常的迹象时，我们都应该鼓励孩子们作这样的运动。这种运动对儿童生活中最普通的活动非常有帮助，能促进它们的发展，如穿衣服，脱衣服，系扣子，系鞋带，拿物品，如球、积木等等。
　　通过一系列的体操练习，我们可以保护儿童的生长发育，如果体操练习的时间存在一个年龄界限的话，毫无疑问，应该是儿童在三到六岁时。这个年龄段的孩子特别需要的是保健体操，主要指走路方面的训练。
　　通常孩子的身体在形态学上的成长，呈现出的特征是躯干比四肢发达。新出生的孩子的躯干长度（从头顶到腹股沟）是身体总体长度的68%，下肢只占身高的 32%。在身体发育的过程中，这些相关的比例会显著地发生变化。因此，成年人躯干为整体身体比例的一半，个别情况是51%或52%。
　　新生儿在形态学上与成年人不同，所以出生的第一年，躯干与下肢相比，仍然呈现出一个惊人的发展趋势。随着年龄的增长，这种体型上的差别会逐渐缩小。
　　孩子进入幼儿学校时，他的下肢与躯干相比，仍然显得非常短。下肢长度几乎不到整体身高的38%。然而六到十岁时，躯干的比例却达到了整体身高的 56%~57%。在这个时期，孩子不仅整体身高有了明显的增长，而且躯干与下肢的相关比例也发生了巨大的改变，下肢的成长速度非常明显。
　　这个成长与软骨层的发育有关。软骨存在于长骨的末端。这时孩子的骨骼还没有完全骨化。下肢的骨头还很柔软，但是必须支撑起与自身重量不相称的躯干重量。如果我们考虑到这些情况，就不会以衡量我们成人的标准来判断孩子走路的情况。
　　如果一个孩子不够强壮的话，直立和行走的姿势会让他的身体感觉到疲劳，下肢长骨承受不起整个身体的重量，容易导致孩子的身体变形和扭曲。
　　如果我们以成年人的标准来衡量孩子们的生理特征，那是非常不正确的。孩子的身体有他们年龄段的特征和比例。孩子自然地伸腰和踢腿，那是他身体生理发展所表现出来的自然现象。孩子喜欢爬行仅仅是因为像人类这样的四足动物，他的下肢与身体相比，显得很短。然而，我们却把我们愚蠢的习惯强加在孩子们身上，企图改变孩子们的自然表现。
　　我们不让他们下地，还强迫他们像我们成年人一样走路，我们找出理由，说我们强迫他那样做，是因为我们想让他变得跟正常人一样。我们想当然地认为只要他高兴，他就一定能按我们要求的标准走路！这是一个致命的错误，一些小孩被强迫这样走路，变成了罗圈腿。
　　我们引导母亲们学会婴儿保健学中最重要、最特别的知识，使她们能够从中得到启发。现在才真正需要一套能够让孩子们免于遭受下肢疲劳和畸形，并且能够促进他们健康成长的体操。
　　依照我对孩子的观察，我建议采用一个简单的方式，来帮助这些孩子们活动。老师与孩子们一起，引导他们在院子里练习走路。院子的花园都围有结实的栅栏，每隔一段距离，就在地上打一个木桩。然后在木桩上平行地拉上一些牢固的金属线。沿着栅栏，我们配有一排狭长的小支架，孩子们走累了时，可以坐下来休息。
　　除此之外，我总是带出来一些小椅子，把它们放在墙边。这些两到三岁的小不点儿们不时地从他们行进的队列里面退出，看起来明显是累了。可他们没有坐在地上或椅子上，而总是跑到小栅栏下面，抓住上面的金属线，侧着身子沿着栅栏走路。
　　把脚靠在近地面的金属线支架上带给了他们无限的乐趣，他们比以前变得爱笑了，眼睛也总是明亮的。他们观察他们大一点的伙伴是怎么样走路的。我们用一个实践的方式，真正地解决了这些小不点儿们学习走路的问题。他们沿着那些金属线侧着身子移动着走路。用这种方式，他们的下肢能够承受住身体的重量了。
　　他们自然的天性，总是想让自己趴在地上，自然地伸腰，腿脚乱动。在小栅栏上的运动正好吻合了他们的这种生理发展需要。因此，我建议儿童房里应该设置一些这种装置，工厂也应该生产一些这样的小栅栏，满足儿童游戏的需要。可以把一根直立的柱子固定在一个坚固的底盘上，做成一排排的双杠。当这些孩子们在这些小双杠上玩时，他们会感到分外高兴。
　　体育馆里的其他器械，也可以按同样的理念设计，就是根据孩子们自然活动的需要，给他们提供一些相应的器械。塞尔吉昆发明了一种专门为下肢发展需要而做的器械，那是一种特别适用于体弱孩子们增加膝盖关节力量的一种器械。
　　这是一种坐秋千，它的座位非常宽。孩子们可以在这个宽大座位的支撑下自由地摆动他的下肢。这个小椅子被结实的绳子悬挂起来，可以来回摆动。椅子前面的墙上加上一块结实光滑的木板，孩子们只要蹬他们的脚，就能在椅子上来回摆动了。孩子可以坐在这种椅子上锻炼他们的下肢，每当他们蹬脚的时候，他们就向着墙摆动一次。
　　木板与墙要有一些距离，孩子才能保持坐姿直立。通过他坐在椅子上的这种专门锻炼下肢的体操，他的下肢将变得更加结实而有力量。并且在做这些时，他的下肢并没有承受整个身躯的力量。别的体操器械，很少从幼儿保健学的立场来考虑。而且这种器械，能够让孩子们感觉到非常有趣。
　　还有一种游戏，我们可以把它简单地说成“钟摆”。这种游戏可以由一个孩子或几个孩子一起来玩，它是由一根绳子悬挂着一个皮球构成的。孩子们坐在他们的小扶椅上撞击这个球，传给另一个孩子。通过这种运动，可以锻炼孩子的胳膊、脊柱，同时也可以锻炼孩子们眼睛判断距离的能力。
　　还有一种很简单的体操训练，就是用粉笔在地上画出一根直线，让孩子沿着这根直线走。这能帮助孩子们按照指引的方向控制自己的运动，锻炼平衡能力。下雪后，让孩子们作这样的游戏非常有趣。孩子们在雪地里走出的痕迹，显示出他们走的直线是否整齐规则。他们争先恐后地看谁走得最规则。我们也鼓励他们进行这种愉快的竞争。
　　还有一种用来练习跳远的器械，是在木制的平台上画一些线以表示所跳的距离。我认为绳梯也可适用于这些孩子们。如果把它们成对使用的话，能帮助小孩子们完善许多不同动作，像跪，站起来，弯腿等，如果没有绳梯的帮助，孩子们做这些动作时就很难控制自己的体态平衡。所有的这些动作都有助于孩子们掌握基本的平衡能力，而且能帮助他们协调自己的肌肉运动。
　　另外，这些运动还有助于他们进行胸部运动，增加肺呼吸量。除了上面这些功能，还锻炼了他们最原始、最基本的一种能力——抓握能力。掌握好这个动作后，手便开始去完成一些更难、更精细的动作。塞甘曾经用这种运动训练过有智力障碍的儿童的抓握能力，以增强他们的全身力量。
　　体育馆所提供的这些不同锻炼，是与我们日常生活中的走、扔物体、上下楼梯、跪、站、跳等动作相对应的。

　　自由体操

　　自由体操就是那种在没有任何辅助运动器材的情况下，一个人所作的锻炼。这种体操分为两类：

　　第一种是在指导下必须作的练习。
　　第二种是自由游戏。

　　在第一类自由体操中，我推荐齐步走，目的不是为了训练孩子的节奏感，而是训练他们的平衡性。在作齐步走练习的时候，可以一边走，一边哼一些节奏明快的歌曲。这样做，相当于孩子在作呼吸训练，非常有助于增加孩子的肺呼吸量。除了齐步走外，还有福禄培尔的许多伴有音乐的游戏。
　　在自由游戏中，我们给孩子们提供球、铁环、沙包和风筝。另外，孩子们还可以玩许多捉迷藏之类的游戏。

　　教育体操

　　教育体操包括两个系列的练习，这些练习是学校其他工作的一部分。例如，耕地、耕种植物、饲养动物（如给植物浇水和剪枝，给小鸡喂谷物等）。这些活动要求由不同的动作来完成。
　　例如，孩子们准备种树时，要先挖坑，然后种树，种完树后，又要站起来。他们要迅速地把一些东西拿到某个确定的地方，要用这些东西来完成一系列实际事情。在这个挖掘和种植过程中，孩子们自然而然地作了各种姿势的体操练习。
　　在饲养动物方面，我们安排孩子们给小鸡喂食。他们要先把玉米和燕麦等谷物均匀地撒在地上，再去打开关鸡的花园门，喂完鸡后，他们再把花园门关好。所有这些练习比单纯的室外体操活动更有价值，也更有意义。
　　我们的教育体操还非常注重锻炼手指的协调运动能力，而且这些都为孩子在实际生活中的应用作了练习准备，比如为他们在日常生活中的穿衣服和脱衣服等作准备。完成这些体操所用的教学用具很简单，由一些木头框架组成，每块木头框架上裱有两块布，或者可以是皮革，系上或空出一些小纽扣或扣眼，挂钩和钩眼，带子和眼孔，或者拉链。我们用这些道具组成不同的框架，绞尽脑汁设计出适用于练习儿童穿脱衣服能力的每一种框架。这些框架，有的像练习儿童脱外衣的能力，有的类似于脱内衣，有的类似于脱鞋子，有的类似于系鞋带，有的类似于脱围裙，有的类似于系风衣扣等等。
　　通过对这些玩具的练习，孩子们能分析出实际穿脱衣服时必须做的动作。通过反复练习，他们就能靠自己一个人穿脱衣服。我们没有对孩子们作任何指引和强制命令，他们就不知不觉地学会了穿脱衣服。一旦他们知道了怎么样做这些动作，就希望把自己学到的能力应用于实践中，不再依靠别人帮助就能独立完成这些事情，他们为此感到自豪。这种能力让他们很早就学会谦虚，并愿意积极参加一些活动。而没有接受过这种实践训练教育的儿童，不管在能力上，还是在思想觉悟上，都发展得缓慢。
　　孩子们非常喜欢系东西的游戏。经常是10个孩子同时在一个框架上完成，他们感到非常高兴。围坐在小桌子上，安静而严肃，仿佛是工厂工作室里的一些小型生产工人。

　　呼吸体操

　　这些体操的目的是为了让孩子们学会调节呼吸。换句话说，就是教给他们呼吸的技巧。这种练习也可能帮助孩子们形成良好的讲话习惯。我们用的这套体操是萨拉教授引进到学校文化的一种，我们从他的专著《口吃的训练》中选取了一些简单的练习。这些练习里有许多呼吸体操与肌肉练习相协调的方法。

　　张开嘴巴，舌头伸直，双手叉腰。
　　深呼吸，快速提肩。
　　缓慢呼气，放低双肩，回到正常姿势。

　　老师应该选择或设计一些简单的呼吸体操，并伴随一些伸手运动一起进行。
　　正确地使用嘴唇、舌头和牙齿来进行练习。这些练习主要是教孩子们唇齿之间该如何运动，练习某些基本的辅音发音，加强口腔肌肉练习。
　　这些体操练习了语言器官，为他们的语言形成作好准备。
　　开始时我们让整个班的孩子一起来作练习，然后又单独地对他们进行测试。我们让孩子们大声有力地发出单词的每个音节。当每个孩子都尽可能用力地做完这些后，我们又让他们单独地重复说这个单词。如果他们能很正确地对每个单词发音，就算他们通过了；如果他们发音不正确，我们就留下他们，让他们重来。
　　在单词发音上有困难的孩子，我们会鼓励他们多次重复发这个单词的音来加强练习。老师记下这个孩子的年龄和在发音时肌肉运动的特别缺陷。他们可能会摸一下本来应该动起来的那块肌肉，如摸一下嘴形，或者也会抓住孩子的舌头，对他作出一个清晰发音的示范，清楚地发出每个音节。老师们必须尽可能寻找到一些能帮助这些儿童肌肉正确运动，清晰发音的方式。

铁鸟

马利亚.蒙台梭利

　　我们必须培养属于生物界也属于自然界的人去适应社会生活。因为虽然社会生活是人的特殊工作，但它也必须符合人类自然活动的表现。而我们在培养人适应这种社会生活的时候，却很大程度上忽略了他在生命初期是生物的这一有利因素。

铁鸟

　　法国科学家伊塔德在他著名的教育学论文《野孩子阿维龙的初步发育》中，详细地讲述了一种稀奇的、庞大的、非常具有戏剧性的教育。这种教育试图克服一个智力发育不完善的孩子的生理缺陷，同时让他摆脱一种原始的自然生活状态。
　　这个孩子全身的累累伤痕，叙述了一个人和野兽、自然作斗争的历史，也揭开了一个悲惨的故事。
　　阿维龙野孩是一个在大自然中长大的孩子，他从小被人暗害，暗杀他的人以为他已经死了，把他丢在森林里。他却奇迹般地依靠自然的力量活了过来。他一个人赤身裸体地在荒郊野外幸存了许多年。直到被猎人捕获，他才被带回来，进入巴黎的文明生活。
　　这个孩子已经成为哑巴，他被诊断为弱智，而且永远不可能再接受智力教育了。
　　作为一个聋哑医生和一个心理学的学者，伊塔德对于这个孩子采用了已经部分用于治疗有缺陷的人的听力的方法。他相信这个野孩子一开始表现出来的是一个低能的特征，但这不是因为他是个低能的、器官退化的生物体，而是因为他缺乏教育。伊塔德是爱尔维修的追随者，他信奉爱尔维修的理念：“没有生活在人类交际圈的人不能算人。”他相信教育的威力。
　　依照对这个野孩子的第一印象，伊塔德进行了实验。这个野孩子所表现出来的特征证明了前一种论断的正确性。
　　伊塔德把对这个野孩子的教育分成了两部分。第一，他极力引导这个孩子从自然生活走到社会生活中。第二，他对这个白痴进行智力教育。
　　这个孩子在经历了恐怖的、从小就被放逐在野外的生活后，他发现，现在的生活对于他来说很幸福。可以说，他把自己沉浸于大自然之中，尽情地感受着风雨雷电的美好，他快乐而陶醉，一切自然现象都能成为他欢乐的源泉，他把它们当成伴侣，对它们无比热爱。
　　现代人的文明生活放弃了原始人经历过的那个阶段，这是人类进步所获得的利益。在伊塔德的书中，我们发现他生动地描述了他把这个野孩子引入到文明生活的轨道上来所做的道义工作。他增加孩子的需要，对他进行爱抚。
　　这里有一个例子可以证明，伊塔德作为这个孩子自发表情的观察者，曾付出了无比的耐心。这为那些准备对孩子们采用实验方法的教师们提供了一个很好的真实例子，他告诉他们，在处理被观察对象表现出来的一些现象时，观察者需要有耐心和自我克制精神。
　　伊塔德在他的文章中有这样的描述：

　　他在他自己的房子里，我在静静地观察他的表现。我看见他在懒洋洋地打发着时间，他感觉到单调而郁闷，他的眼睛不时地瞟着窗外，他像在太空中漫游世界一样，静静地凝视。
　　如果那时突然下起了暴雨，如果隐藏在云层后的太阳突然露出脸来，天空因为划过了一道亮丽的光芒，突然变得明亮起来，他就会突然迸发出一阵大笑，他的表情几乎高兴得有点儿痉挛。
　　有时，他并不高兴，看起来有点儿狂躁不安：倒扭着自己的胳膊，把自己握紧的拳头放在眼前，他好像感觉到这些现象对于他来说很危险。
　　一天早晨，天空中下着很大的雪。那时他还没有起床，当他醒来时，他发出一声高兴的尖叫，从他的床上一跃而起，跑向窗户和门口，并开始来来回回不耐烦地走动。然后，他就脱掉衣服跑出去了，跑进了花园，发出刺耳的尖叫，宣泄内心的喜悦。他在雪中打滚，用手大把地采集雪，并吞下它，做这些时，他的表情看起来有一种难以置信的渴望。
　　但是，看到自然的无比壮观的场面时，他的感觉不总是这样鲜明，他也不总是喧闹。值得注意的是，在某些情况下，他看起来非常遗憾和悲哀。因为天气不好时，人们都离开了花园。可他却非要选择去那里，他会绕着花园走几次，最后坐在喷泉边。
　　我经常整个小时停下来，带着难以描述的兴奋之情观察他。当他坐着时，我看到他脸上的表情变化，有时没有任何表情，有时却面部扭曲。渐渐地，他的表情又变得悲伤和忧郁。他的眼睛紧紧盯着水面，手不时地向水里扔一些枯叶。
　　 如果是一个皓月当空的夜晚，每当有柔和的光芒射进他的房间，他就很少能睡着，他会走到窗边，直挺挺地待在那儿，整个晚上，一动不动。有时，他也会探出头去，眼睛盯着洒满了月光的旷野，陷入一种沉思状态。间或发出深深的叹息，最后会在一阵哀怨的悲叹中结束。

　　在别的地方，伊塔德讲述这个男孩不知道在文明的生活中该如何走路，他只会跑。在告诉他怎么样走后，伊塔德就将他带到了巴黎大街上，这个野孩子就开始疯跑，一开始伊塔德跟着他跑，并没有粗暴地去制止他。
　　他对这个野孩子进行循序渐进的、温和的引导，向他展示社会生活的样子。（教师从中能够得到启示：在对小孩子们的教学中，最初应该是教师去适应孩子们，而不是孩子去适应老师们。）
　　不断地吸引这个孩子的注意力，用新生活自身的魅力去征服他，而不是粗暴地强制他。如果是用强制的方式，孩子就会感觉到这是一种负担和折磨。所有的这些都可以作为宝贵的教育经验，广泛地应用到教育孩子上。
　　我相信，到目前为止，还没有任何有记载的资料，对原始大自然生活和社会生活作出过一个如此深刻而鲜明的对比。也没有任何资料如此直观地表明，社会是由放弃和限制所构成的。从一开始满足他原始的跑，到限制他的跑，到让他去学着走路。从允许他大声地叫喊，到让他恢复成普通讲话的音调和声音。
　　做这些时，伊塔德没有采用任何强制措施。他用社会生活的魅力渐渐地吸引这个孩子，伊塔德的教育成功了。文明的生活必须放弃原始大自然的生活，这是事实。这几乎像从大自然的怀抱中抢过一个人来，也几乎像从一个母亲的怀抱里抢过一个新生婴儿。但它毕竟是一种全新的生活。
　　在伊塔德的文章中，我们看见人类的爱最终战胜了大自然的爱。野孩子阿维龙最终结束了对大自然热爱的感觉，他更喜欢伊塔德对他温和的感情和亲切的爱抚，他被感动得热泪盈眶。不再把自己沉浸在皑皑白雪中，也不再在繁星满天的夜晚，对着无限的宇宙沉思不已。一天，他在逃跑到乡下后，又懊悔地自愿返回来了，因为在这里，他可以找到好吃的汤和温暖。
　　人类从社会生活中创造了许多快乐，并能在集体生活中感受到强烈的人类的爱。然而，他仍然属于自然，而且，特别是当他是一个孩子时，他必须从自然中获取必需的力量来促进身体和心灵的发展。我们与自然有着亲密的联系，它对我们的身体发展有一个重要的影响。
　　我们必须把自然本身纳入教育工作，这好比我们不要强制性地突然把孩子粗暴地从他们母亲的怀里送到学校。这正是“儿童之家”着力解决的一个问题，“儿童之家”设在父母亲的租住房里，母亲能听到她孩子的声音，而妈妈的回答声音，孩子也能听到。
　　目前，这部分教育是以儿童保健的形式来进行的。让孩子们在户外或公共花园里成长，或者让他们半裸着在海边晒上几小时。因为孩子们健康成长、精力充沛的最好方式就是让他们沐浴在大自然中。
　　给孩子们穿短的舒服的衣服，让他们脚穿凉鞋，让他们下肢裸露，其实就是摆脱文明的枷锁。
　　在对现代儿童的教育中，我们简单地把儿童看成是只需要对其进行爱护、亲吻，并让他们自然生长的生物体。在现在的教育中，一个“好”的母亲或者一个 “好”的现代教师，所给予孩子的教育是，告诉他跑在花丛中时，不要随便摘花，不要践踏草地。这样的教育，好像一个孩子，只要跑跑跳跳，呼吸到新鲜的空气，就能足够满足他身体发展的需要一样。
　　但是，如果按照自然规律，孩子必须沉浸在大自然中，感觉到大自然的力量。这对于孩子的精神方面非常有好处，孩子在天地间呼吸，触摸大自然，他的心灵会与天地万物密切交融，吸纳天地万物间灵气和精华，汲取有益的养分。他会感觉生命更加美好，人类的生命也会更加富有灵性。他也可以从天地间的生物中直接攫取到教育的力量。达到这一目的的方法就是安排孩子们从事农业劳动，引导他们培育动植物，对自然界的一切现象都进行智力沉思。　

　　自然教育的方法，我归纳了下面五个方面。
　　第一，孩子们应该对生活中的自然现象进行观察。他对植物和动物所持的态度应该与观察他们的教师对他们的态度相类似。随着兴趣的增加，他的观察也会越来越细致，他对小生命的热情关心也会与日俱增。用这个方法，孩子能从逻辑上理解，为什么妈妈和老师会对他那么关心。
　　第二，孩子应该通过自发教育而具有预见能力。当他知道种子已经播种在土地里，植物要依靠他辛勤地浇水和施肥，才能长得很好，不会干枯；那些动物，也需要他精心地喂养和呵护，才不会遭受饥饿。孩子会变得警觉，他开始感觉到他的生命中有了一个使命，而且，有一个相当不同于他的妈妈和老师呼唤他要尽职尽责的使命，他永远不会忘记现在正承担的责任。
　　在孩子和生物之间有了一个神秘的微妙的关系后，再告诉孩子去完成某种明确的动作，不需要教师的干预就能进行，而且他还将获得一个自发教育的结果。收割庄稼时的回报也存在于他和自然界之间。

　　有一天，他不断地给一只正在孵蛋的鸽子喂食，付出持久的耐心和关心。他看见小鸽子诞生了，他注视着这些小生物！
昨天母鸡还一动不动地待在它的窝里，今天在它身边就多出了一些唧唧喳喳的小鸡！
兔笼子里本来有一对寂寞的大兔子，没过几天，在它们的笼子里，就多出了一只可爱的小兔子，许多次，他从妈妈的厨房里拿出绿色的蔬菜喂它们！

　　我不能在罗马建立动物饲养基地，但是在米兰的“儿童之家”，我们就弄了一些动物来让孩子们喂养，其中，有一对美丽的美国小白鸡，它们住在我们给盖的小得出奇的、精致的鸡舍里，它的建筑风格类似于中国的宝塔。在鸡舍前面，为它们留出一片地，供它们游戏。鸡舍的小门在晚上的时候就被锁上，孩子们轮流照顾它。我们能看见，在早晨他们开了门，进去给它们喂水、喂食和白天观察它们时，是多么的细心！
　　晚上，他们确信小鸡什么都不缺时，才锁门。老师们告诉我，在所有的有教育意义的练习中，这个是最受欢迎的，而且好像也是最重要的。许多时候，当孩子们平静地接受他们的任务或者做他们喜欢的工作时，一个、两个、三个都默默地站起来，走到鸡窝里去看一眼它们需要什么。
　　经常发生这样的情况：一个孩子会心不在焉很长时间，但他观察在喷泉里水中被太阳照射得闪闪发光的鱼儿，在水中自由自在地游动时，他是那么的陶醉。
　　一天，我收到了一封来自米兰的老师写的信，她在信中，带着极大的热情讲给我一个真实而精彩的消息：小鸽子孵出来了。对于这些孩子们，这就像是一个盛大的节日。他们在一定程度上感觉到自己是这些小东西们的父母。这种自豪的想法，激起了他们内心真实细腻的感情，且没有丝毫矫揉造作。
　　培养植物同样带给他们很大的快乐。在罗马的“儿童之家”，那儿没有可以培养的土壤。通过塔拉莫的努力，沿大平台布置了许多花盆。靠近墙种植了许多攀援植物。孩子们从来不会忘记用小喷壶去给这些植物浇水。
　　一天，我发现他们围成一圈，坐在地上，原来他们在观看头天夜里开的一朵玫瑰。他们安静而平和，真正地沉浸于冥思遐想中。
　　第三，孩子们被教育耐心的美德和有信心的期望，这是信仰的形式和生活的哲学。
　　当孩子们把种子播撒在土壤里时，等待种子结出果实需要经历一个漫长的过程，第一次看见成长的植物，等它们开花结果，他们能看见一些植物发芽早一些，一些发芽晚一些，甚至会发现落叶植物有一个简短的生命，而结果实的树却长得很缓慢。看到这些，他们会获得一种心灵的平衡，会萌生出生活的智慧。
　　第四，培养孩子们对大自然的感情。大自然用它创造的神奇力量，慷慨地回报人们的劳动，帮助人类演变并衍生出新的生命。
在劳动中，孩子们的心灵和他们照顾下得到发展的生物之间，也衍生出一种关联，孩子们自然而然地热爱这些生命。纳特夫人告诉我们，孩子们很容易会对蚯蚓和一些幼小的昆虫运动产生兴趣，并且不会产生任何恐惧感。
　　而我们这些从小远离大自然，又没有接触过某些动物的人却会感到害怕。培养他们对自然界生物的信任感是非常好的，这是一种爱的形式，是同宇宙融为一体的一种形式。
　　但是，我们最应该培养的一种对自然的感情是栽培植物的爱，因为植物只要依靠自己自然的发展就能回馈给人类很多，而它们索取的却很少。它们展示着自己无限的美丽。当孩子种植了蝴蝶兰或者紫罗兰，玫瑰花或者风信子，播下种子或埋下根茎，然后定时给它浇水，或者已经种植了一棵结果的树，那盛开的花朵和累累的果实就是大自然馈赠给他们最慷慨的礼物，他们只付出了很少的努力就得到了这么丰厚的回报，这好像是大自然用它的礼物回报耕耘者辛勤的劳动，以及回报他们对它的渴望和热爱之情。
　　当孩子不得不采集他的劳动成果时，情况就不同了：果实全部用于消费，最后变得越来越少。这在他们的心理上产生了一个意识：那就是人必须付出劳动，才能得到果实。
　　第五，儿童必须沿着人类发展的自然道路前进。简而言之，这种教育使得人体发展和人类发展变得协调。
　　通过农业生产，人类从自然状态进入了人工状态。当他发现加大土壤生产的秘密时，他就获得了文明化的回报。注定要成为文明人的孩子也必须经历这条道路。

铁鸟

马利亚.蒙台梭利

　　手工劳动和手工锻炼的区别在于目的不同：后者是为了锻炼双手，增强体质，完善个人；而前者则是为了完成特定的任务，生产出对社会有用的产品，增加世界的物质财富。

铁鸟

　　手工劳动和手工锻炼的不同之处在于：后者的目的是为了锻炼双手，增强体质；前者是为了完成某种特定的工作，或者模拟一个社会的有用物体。一个是为了完善个人，另一个是为了增加世界财富。两件事情仅仅能发生联系的是：通过其中一个达到了完善手的功能的目的，然后用另一个生产出有用的产品。
　　在经过短期的试验后，我认为，完全取消福禄培尔的练习才是正确的选择。福禄培尔练习中的编织和缝纫，对孩子们的生理发育状态并不适用。幼小的儿童，视力器官的调节能力发育得还不成熟，如果过早地让他们进行这样的练习，会对他们的视力发展产生有害的影响。福禄培尔的其他小练习，像折纸，只是在练习手，并不是工作。
　　但，我们仍然保留了福禄培尔的泥塑练习，我认为它是福禄培尔所有练习中最理性的——用黏土让孩子们仿制出任何泥塑品。
　　通过全面的考虑，我建议采用一个自由的练习系统。我不喜欢让孩子们复制东西。相反，我喜欢给他们一些黏土，让他们能按照自己的意愿制造出任何他们想要制作的东西。我没有指导孩子们必须生产有用的东西，我不需要完成什么教育计划。因为我认为，泥塑工作，应该是帮助孩子们自发表现出他们身上的一些特性。
　　应用它的目的，不是为了教育，而是为了我们能就此对孩子们的心理个性进行研究。
　　我曾经看过“艺术教育学校”里进行的陶艺练习。我决定在“儿童之家”也尝试开展一些有趣的泥塑练习。这种学校成立的目的是为了教育青年文明地对待环境，尊重环境，爱护公共财物、建筑和名胜古迹。我特别感兴趣于这种文明教育真正重要的部分。它和我在“儿童之家”的教育目的相似，我就是想切实地教给孩子们要爱护墙壁、房子和环境的理念。
蓝　　登教授认为在教育儿童善待环境这一教育问题上，不能只是进行一些枯燥的理论说教和道德教育，而要通过引导年轻人欣赏艺术、热爱艺术来使他们自觉地逐渐养成爱护环境、尊重环境的习惯，特别是要爱护那些名胜古迹和历史遗迹。因此，这个“艺术教育学校”从广义范围的艺术概念上激发孩子们的创作灵感，包括复制周围环境中司空见惯的物品。
　　他们还介绍这些物品的生产历史，对主要的名胜古迹进行讲解说明。罗马的历史遗迹大多是建筑纪念碑。为了更直接地达到他的目的，蓝登教授把他的学校建在罗马城墙最富有艺术性的一个墙的缺口旁。这个城墙既不为政府所重视，也不为市民所尊重，唯独蓝登教授对它倾注关心，在其外面，他还装饰了一个优雅的空中花园。艺术学校就在花园之中。
　　在这里，蓝登教授非常恰当地重建和恢复了意大利佛罗伦萨曾经辉煌的陶工艺术，即制作陶器的艺术。陶器具有很重要的历史价值和考古价值。它的艺术价值也很高，可以与钱币艺术相媲美。事实上，人类感觉到最需要的一件东西就是陶器，火被发明后，陶器才得到了广泛应用。人类第一次煮熟食物就应该是放在陶器里煮的。
　　判断人类一个种族的原始文明所达到的程度，就是通过这个种族的陶器工艺达到的水平来判断的。事实上，用于家庭生活的陶器和用于社会生活的斧头是我们在史前历史中第一次发现的神圣象征。它与人们崇拜寺庙和崇拜先人相似，也是一种宗教的象征。甚至于在今天，仍有宗教信徒在他们的密室里供奉着陶器。现在的人们对陶器在漫长的历史演变中显示出的艺术感和审美感，仍然非常着迷。
　　陶器在人类文明的发展演变中，渐渐达到了完美的地步。不仅增加了很多方面的用途，而且增添了许多新的形式。陶器发展的历史伴随着人类发展的历史不断地前进。除在生活和精神方面具有重要性外，还有另一个实际用途，它适于制造成多种多样的装饰品，为艺术家提供了发挥个人天赋、施展自己才华的广泛天地。
　　当一个人学会制陶工艺时（部分是在老师的直接和逐渐指导下进行的），就可以根据自己的审美情趣和灵感，自由地制作他想要的物品。这充分体现了这个工作的艺术性和个性特征。
　　这就是我们“儿童之家”所采用的手工训练。孩子们在经过两三节课的学习后，就对制陶艺术表现出了浓厚的兴趣。
　　他们非常细心地保护他们制作出来的产品，那些产品让他们充满了对自我肯定的自豪感。他们非常热衷于用他们的陶艺技术去制作一些小物体，像鸡蛋和水果等，先是用红黏土做成一个简单的陶器，然后装上用白黏土做的鸡蛋。他们还仿制带有一个把柄、两个把柄或者带有小口的陶器以及酒杯和酒罐等。
　　五六岁的孩子开始用陶工旋盘来进行制作。但他们最高兴的事情是用小砖头砌墙。当他们看见自己做的小房子，周围还有他们亲手栽培的植物时，他们的心里就会感到非常满足。
　　通过这种练习，孩子们在童年时期就大致了解了人类从游牧生活到定居生活所要经历的最原始的劳动。人们必须向土地索要果实，建设自己的房屋，制作陶器，用以煮熟肥沃的土地里生产出来的食物，才能过上美好的生活。

铁鸟

马利亚.蒙台梭利

　　我们的教具使自主教育成为可能，而且允许进行系统的感觉训练。这种训练不是依靠教师的能力，而是依靠教具系统，这种教具  首先提供了能吸引儿童自发注意力的物质实体，同时也包含了合理的刺激等级。

铁鸟

　　在实验性教学法中，感官教育无疑发挥着最重大的作用。试验心理学还应用感官测量法对动作进行记录。
　　虽然教育可能得益于心理学测定，但它不是用来测定感觉的，而是用来训练感官的。这一点很容易理解，却又很容易使人困惑。触觉测量法不太适用于孩子，而感官教育却完全适用。
　　我们并不是基于实验心理学的结论才决定教育方法的。也就是说，我们采用的教育方法并不是根据我们对于各年龄段孩子所具有的平均感官状况的了解来确定的。我们教学的根本是方法。心理学或许能从教育中总结结论，但反过来教育却不能从心理学中总结结论。
　　我所采用的方法是利用教学道具做教学实验并等待孩子自发反应。这种方法在各方面都与实验心理学类似。
　　我所用的材料，可能会被误以为是心理测量学所采用的材料。在米兰实验心理学学校听过我的课的老师，看到我展示的道具后，很快就识别出了它的颜色、硬度及重量。是的，我们可以得出这样的结论：事实上我并没有为教育学作出什么新贡献，因为我所带来的道具他们都知道。
　　但这两种道具的重大区别在于：触觉测量器本身就有测量功能；而我带来的道具一般来说都没有测量功能，但却适合用于训练孩子的感官。
　　要使一个道具达到这样的教学目的，道具本身不能使孩子讨厌，而应使孩子感到兴奋。这就是选择教学道具的困难所在。我们知道，制作心理测量器材是非常耗费精力的——正因为这个原因，当皮佐力想把它们应用到感官教育中时，他失败了。孩子很厌烦这些器材，最后变得很疲倦，而教育的目的是培养活力。
　　心理测量学仪器，更准确地说，触觉测量仪的不同渐变是根据韦伯定律而制定的，而韦伯定律事实上是从成人身上的试验得出的。
　　对于孩子，我们应该进行测试，并且选用的教学道具必须能激发他们的兴趣。
　　我在“儿童之家”第一年的教学中，采用了各种各样的道具，其中很多我已经试着用在了启智学校中。
　　给有智力障碍的孩子们用的道具大都进行了很大的改良，而大部分我都不用于正常孩子的教育。但我相信，我所选用的教具（心理学将　　这些教具称为刺激物，在这里我不想用这样的专业语言）反映了实际感官教育的最低要求。
　　这些教具是由米兰人道主义社会劳动局制造的，它们组成了我所用的教学系统（或者说一套教学道具）。
　　在解释每一个教具的教学适用范围时，我会对每一个教具进行说明。现在我只说一些总则的运用。
　　首先，有智力障碍的孩子与正常的孩子，在见到这些不同刺激级别的教具时，会出现不同反应。区别在于，同样的教具，用在有智力障碍的孩子身上可能会产生教育作用，而用在正常孩子身上则会产生自主教育。
　　这一点是我见过的最有趣的现象之一。它使我想到了“观察与自由的教育方法”，并使之成为可能。
　　假设我们用第一个材料—— 一块木板，板上有些立体几何模型，相应的孔里放了10个小木块，每个木块底边等差缩小10毫米。游戏规则如下：将木块从各自的孔里取出，放到桌面上，打乱，然后再将它们放回各自的位置。游戏的目的在于训练眼睛识别不同的尺寸。
　　对于有智力障碍的孩子，开始训练时，所用的刺激物要有比较鲜明的对比。只有完成许多其他训练时，才能进行上述训练。
　　相反，对于正常孩子，这可能是我们要给他们用的第一个教具。在所有教学道具中，该游戏是两岁半和三岁孩子的首选。我们给一个有智力障碍的孩子做这项训练，要不断地主动吸引他的注意力。让他看着木板并给他看不同的小木块。当他能够成功地将所有木块放在适当的位置时，他才停下来，游戏也才结束。当那个有智力障碍的孩子犯错误时，我们要予以纠正或督促他自己纠正。而当他能够自己纠正错误时，他对游戏也完全失去了兴趣。
　　正常孩子会自发地对该游戏产生强烈的兴趣。他会将那些影响他或向他提供帮助的人都支开，希望独自面对困难。
　　前面已经提到，两三岁的孩子最喜欢排列小东西了，在“儿童之家”的试验也证明了这一点。
　　这里，有一点很重要，正常孩子会很专注地观察他要往模板上安放的木块的大小与开口大小之间的关系。从他小脸上那种专注的表情就能清楚地知道，他对这个游戏有着极大的兴趣。
　　如果他出错了，误将其中的一个木块放到一个开口偏小的孔中，他会将木块拿开，并尝试寻找合适的开口。若他犯了相反的错误，将木块放到一个开口偏大一些的孔中，还把后面的木块都放到开口偏大一点儿的孔中，最后他会发现手里剩下的只有一个大木块，而只有最小的口是空着的。
　　教学道具呈现出的每一个错误，孩子们都会通过各种方法纠正。通常情况下，为了找出最大的那个木块，他会抚摸木块或摇晃它们。有时他一眼就知道错在哪，于是就把位置不对的木块都取出，然后把还未安放的木块放到属于它的位置，再重新安放其余的木块。正常孩子练习次数越多，对于游戏的兴趣越大。
　　事实上，教学道具的教育价值正是在这些错误中体现出来的。当孩子能丝毫不差地将每个木块放到适当的位置时，他已经从游戏中成长，这个游戏对他而言就没有价值了。
　　这种自我纠正的过程使孩子将注意力集中在尺寸的区别上，并比较不同的木块。心理感官训练也正是在比较的过程中得以实现的。
因此，利用这些木块教孩子认识尺寸是完全没有问题的。我们的目的是让孩子毫无错误地应用这些尺寸，因此说这个材料已经充分发挥了它的作用了。
　　以教会孩子准确应用尺寸为目的，会把我们的道具放在和许多其他道具——如福禄培尔所用的道具——一样的基准上。这样又会要求老师主动做工作，为了让孩子能学会应用那些道具，教师要快速地纠正他们的每一个错误。
　　而在这里，要做工作的是孩子。因为老师要尽可能不进行干预，孩子要自我纠正和自我教育。没有哪个老师能教孩子在体操练习中才能获得的敏捷性——他只有通过自己的努力才能完善自己。感官教育也是如此。
　　不管教育模式怎样，有一点是不变的，那就是一个人之所以成功，不是因为他的老师，而是因为他所付出的。
　　要让守旧学校的老师应用这种方法其困难在于，当孩子在错误前困惑、眉头皱紧、双唇紧闭、一次一次试着自己纠正错误时，老师就忍不住要干预。当老师们看到孩子困惑时，守旧的他们充满了同情，然后在无法抗拒的力量驱使下帮了他。我们阻止他们进行干预时，他们还会说一些对“小研究者”充满同情的话，但实际上，这些“小研究者”脸上很快就会露出攻克困难后喜悦的笑容。
　　正常孩子会重复很多次这样的练习，重复的次数因人而异。有些孩子完成五六次之后就厌倦了，而有些则会至少重复20次，脸上仍显示出兴致勃勃的表情。有一次，我看着一个四岁的孩子重复练习了16次。为了转移她的注意力，我让其他孩子唱歌，但她还是不动，继续将木块取出，弄混，然后又将它们放回原位。
　　聪明的老师要能够作最有趣的个体心里观察，他要能够测出不同刺激物能够吸引注意力的时间。
　　事实上，当孩子进行自我教育，且错误地操纵和纠正教学道具时，老师能做的只有观察。他不仅应是个老师，更应该是个心理学家。这也体现了老师要作科学准备的重要性。
　　在我的方法里，老师教得少，观察得多。最重要的是，教师的作用是指导孩子的精神活动和生理发育。正因为这样，我将“老师”这一称呼改为“指导员”。
　　开始的时候这一称呼招来了许多冷笑，因为每个人都会问，这个老师要指导谁呢？他既没有助手，又必须给孩子们自由。但他的指导意义比我们通常理解的更深远更重大，因为他指引的是孩子的心灵和人生。

　　其次，通过反复练习，感官教育细化了感官对刺激物的鉴别，这也是它的目的所在。
　　感官培养是存在的，通常我们都不将其考虑在内，但它却是触觉测量的一个因素。
　　例如，在法国的德.桑克蒂斯为智商诊断所建立的一系列测试里，我常看到不同大小的立方体按不同的距离间隔放置。孩子要将最小的和最大的挑出。计时器记录了发出命令和执行命令之间的反应时间。出现的失误也将计算在结果中。我在试验中重复了上述测试，但忽略了感官培养。
　　例如，孩子们有10个感官教学用的立方体。第一块立方体的底边为10厘米，其他立方体的底边依次逐渐减少1厘米，最小的那个底边为1厘米。训练的内容为将粉色的木块扔到绿色的地毯上，然后将这些木块叠成一座小塔。将最大的木块放在底部，其余的按大小往上叠，直到底边为1厘米的最小的那个被放到顶部为止。
　　孩子每次都要从散在绿地毯上的木块中挑出“最大的”那个。这个游戏对于两岁半的孩子来说是最好玩的。他们一旦将小塔建起来后，就会用手轻轻一碰把小塔弄塌。看着那些散在绿地毯上的木块，然后又重新开始叠，叠了又推倒，推了又叠，这样重复许多次。
　　若我们让一个三四岁的孩子和一个小学一年级（六岁或七岁）的孩子作这些测试，他们的反应时间无疑会比较短且不会犯错。若作色觉测试或其他测试，可能会出现同样的结果。
　　因此，实验心理学的孩子及老师们应该会对这个教育方法感兴趣。
　　最后，我作一下简要的总结：我们所用的教学道具使自我教育成为可能，使感官教育系统化。这种教育不是依靠老师的能力，而是依靠教育方法。首先，这种教育所展示的物体能吸引孩子的自发注意力；其次，它所展示的材料含有合理的刺激渐变。
　　我们不应将感官教育与通过感官从环境中获得的具体概念混为一谈。我们既不能将这种感官教育看做用语言表达出来的具体概念，也不能将它等同于训练中的抽象概念。
　　想想音乐大师教钢琴演奏时是怎么做的。他教会孩子正确的体位，教会他音符的含义，解释手指的触碰和摆放，琴键与书上音符之间的对应，然后他让孩子自己练习。若这个孩子要成为一个钢琴家，那么在老师所教授的概念与音乐练习之间，必然有对这些概念长时间耐心的运用。运用这些概念使手指和肌腱能够灵活地活动，让不同的肌肉活动之间能够自动协调且通过重复的练习使用，让手上的肌肉变得有力。
因此，钢琴家要为自己而练习。他越努力坚持练习，获得的成功就会越大。但是，如果没有老师的指导，练习就无法使他成为真正的钢琴家。
　　“儿童之家”的指导员必须清楚地明白工作中的两个要素——指引孩子及个体训练。
　　只有铭记这个思想后，他才有可能运用正确方法指导孩子进行自主教育并向他传授必要的概念。
　　干预的适时性和方式体现了教育者的个人技巧。
　　举个例子，普拉蒂城堡“儿童之家”中班的一个孩子在开学一个月后，已经会写任意单词了，因为他极好地掌握了字母表——两周内就学会了。他懂得如何在黑板上书写。
　　在自由绘图练习中，他不仅观察细致，还有一些透视直觉——画的马和椅子都很漂亮。
　　作色觉练习时，他能将我们所用的八种颜色的八个色阶混合，然后从这64个小块中（每个小块上都缠着一根不同颜色的丝带）迅速地将八组分开。做完这些之后，他还能轻松地把八个系列的颜色按准确的渐变顺序排列。在这个游戏中，他几乎能为桌子铺上一层颜色渐变的精致毯子。
　　我作了一个试验，将他带到窗户边，在充足的日光下给他看其中一个有色木块。我让他仔细看，以便他能记住。之后我让他回到桌边，桌上的色阶是打乱的，我让他找出之前看到的那个木块。他通常都能准确找到，也有不少次找到的是下一个色阶的那块，但很少找出与正确的那块相差两个色阶的。
　　这个男孩有很强的识别力，并且对颜色有很强的记忆力。与其他孩子一样，他非常喜欢颜色训练。但当我问他绕有白线的那个木块的颜色时，他迟疑了很久才不确定地答道“白色”。像这么聪明的孩子，即使没有老师的干预，也应该能自己学会颜色的名字。
　　指导员告诉我，在发现那个孩子记颜色名称有很大困难之前，她一直让他独自自由地作色觉练习。练习过程中他在书面语方面的能力也发展得很快。这种能力在我的方法里，是通过解决一系列感官训练中出现的问题体现出来的，因此说这个孩子是最聪明的。他的感官辨别能力与智力活动——注意力与判断力——是同步发展的，但他对于颜色名称的记忆能力就比较差。
　　这之前，指导员原想在教那个孩子时，最好不要进行干预。无疑，对于那个孩子的教育有些混乱，指导员过度地让他的思维活动进行本能发育。感官教育作为智力培养的基础无论多么理想，还是应该将语言与感知结合起来。
　　从这个例子中，我找到了完美地应用塞甘的“课堂三步论”对正常孩子进行教育的方法。

　　第一阶段：感官概念与名称之间的联系。
　　例如，我们给孩子看红与蓝两种颜色的丝带。给他看红色时简单地告诉他“这是红色”，给他看蓝色时告诉他“这是蓝色”。然后我们将丝带放在孩子面前。

　　第二阶段：根据名称识别事物。
　　我们对孩子说：“给我那根红的。”然后再对他说：“给我那根蓝的。”

　　第三阶段：根据事物记忆名称。
　　我们指着红颜色的东西问孩子：“这是什么？”他应该回答：“红色。”
　　塞甘坚持这三个阶段的完整性，并强调要将颜色放在孩子面前一小段时间。他还建议我们一定不要一个一个地拿出颜色，每次要拿两种颜色，因为对比有助于记忆颜色。
　　我已经证明过对于有智力障碍的孩子来说，这种方法最适合用于对他们进行颜色教育了。他们比在普通学校里接受随意的感官教育的孩子能更好地识别颜色。但正常孩子的教育中包含塞甘三步骤中一个真正的感官教育步骤：感知差异只有通过自主教育才能获得。
　　这个步骤是良好的感知差异的获得过程，因此，这一点显示了正常孩子的优势。与有智力障碍的孩子相比，这种教学法对于正常孩子智力的发育有更为重大的作用。

　　将名称与刺激物结合是正常孩子获得快乐的一个来源。我记得有一天我教一个小女孩（她还不到三岁且在语言发展上有一点儿迟钝）三种颜色的名称。我让她将其中一个小桌子放到靠窗的地方，我自己坐在一个小椅子上，让她坐在我右边一个相似的椅子上。
　　我在桌子上成对放了六条彩带——两根红的，两根蓝的，两根黄的。在第一阶段，我将其中的一根丝带放到她面前并让她找相似的那根。三种颜色我都重复了这个动作，教她如何小心地将它们分为三组。这之后我就进入到塞甘的三步骤。小女孩学会了识别三种颜色并会说每种颜色的名称。
　　她非常高兴，看了我很久，然后开始又蹦又跳的。我看她那么高兴，笑着问她：“你知道这些颜色了吗？”她还是又蹦又跳地回答道：“知道！知道！”她高兴得不得了，在我旁边手舞足蹈地、兴奋地等着我再次问她同样的问题，而她可能还是会兴奋地回答：“知道！知道！”

　　感官教育另外一个重要的技巧是：在任何可能的时候都应将各个感官独立出来。比如，在安静且黑暗的环境中训练听力会比在仅仅是安静的环境中训练效果更好。
　　一般的感官教育中，我们会蒙住孩子的眼睛，如触觉训练、热觉训练、重量感觉训练及实体感觉训练时。对于为什么要采用这种特殊的技巧，心理学作了充分的解释。这里，只要知道以下这一点就够了：对于正常的孩子来说，蒙住眼睛会极大地增加他们的兴趣，而不会使训练变成嘈杂的嬉戏，也不会让孩子的注意力被蒙眼布吸引住而不集中在我们希望他们注意的感官刺激物上。
　　例如，为了测试孩子听觉的灵敏度（这是老师最需要了解的一件事）,我做了一个实证测试。这种测试将被医生广泛应用于医疗检验，它是通过调节声音实现的，最后声音变成了耳语。孩子的眼睛是蒙住的，或者老师站在孩子的后面，从不同的距离低声叫孩子的名字。
　　我在教室里制造了绝对安静的环境，将窗帘拉上，让孩子低头并用手蒙住眼睛。然后我低声一个个叫孩子的名字，离我近的叫得轻一点儿，离我远一点儿的我就叫得清晰一些。每个孩子都在黑暗中专心地等着听我叫他名字的微弱声音，随时准备以喜悦的心情向着这神秘而渴望的呼唤奔来。
　　在识别各种重量的游戏中，正常孩子的眼睛可能会被蒙住，因为这确实有助于他们加强注意力并将注意力集中在他们要作测试的重力刺激物上。蒙住眼睛会使孩子为自己有猜测能力而骄傲，从而会加大他们的兴奋度。
　　这些游戏在有智力障碍的孩子身上有着非常不同的作用。当他们处于黑暗中时，经常会睡着，或出现混乱的举动。若蒙住他们的眼睛，则他们会将注意力集中在蒙眼布上，将训练变成游戏，从而达不到我们训练的初衷。
　　确实，我们谈论的是教学游戏，但我们必须明白采用自由活动这一形式是有一定目的的，它不应变成会分散注意力的混乱与嘈杂。
接下来伊塔德这位教育先锋简单介绍了他所作的耐心性测试。试验的不成功很大一部分原因应归咎于失误（这些失误可以通过连续的试验予以纠正），部分原因应归咎于试验对象的智力。

　　第四阶段：在最后这个试验中没必要像上一个试验那样要求孩子重复听那个声音。
　　这样加大了工作量，还会分散孩子的注意力，且超出了我的计划——单独训练每个感官。因此我只作简单的听觉测试。
　　为了确保结果，我让孩子站在我面前，蒙住眼睛，握紧拳头，我每发出一个声音，他就伸出一个手指。孩子明白我的意思，当声音一传到他的耳朵，他就会很快地举起一个手指，且表现兴奋，这无疑说明了他很喜欢这些古怪的课。
　　的确，无论孩子是因为喜欢人类的声音而快乐,还是因为他终于克服了一开始因长时间没有光的烦恼而快乐，有一点是不变的：他们在测试间歇期间不止一次地拿着蒙眼布来到我身边，将其放到眼睛上，当感觉到我的手将蒙眼布系到他们头上时会高兴地跳起来。

　　第五阶段： 感觉并体会音调的改变和变化。
　　完全有把握后，孩子们会在上述的试验中听到我发出大小不同的声音。接着我试着让他们比较这些声音。这不再是简单的听声音，而是感觉并体会这些音调的改变和变化，这些变化构成了话语的语调。
　　开始我们先作元音的比较，在这里我们也是用手来确认试验的结果的。每个手指表示一个元音，大拇指代表的是A,当发这个音时必须举起大拇指；食指表示E;中指表示I;以此类推。

　　第六阶段：让孩子认清元音。
　　我费了很大劲和很长时间才让孩子认清这些元音。第一个认清的是O,第二个是A。认清其余的三个难度更大， 且在很长一段时间内，他们对元音感到很混乱，不过最终耳朵还是能清楚地听到这些音了。
　　他们回来时都兴致勃勃的，表现出我之前所说的喜悦。这种状况一直持续，直到课堂上的喜悦变成喧闹；声音变得模糊且举起的手指也不是与所念的元音对应；爆发出的笑声多到让我失去了耐性；我一把蒙眼布放到孩子眼睛上他们就开始大笑。
　　无法继续教学后，决定不用蒙眼布。笑声确实没了，但孩子的注意力被周围的一些小动作吸引了。蒙眼布还是有必要的，但要让孩子明白他不能发出那么多的笑声，因为他们正在上课。在这里值得提一下伊塔德的纠正方法及其取得的效果。
　　我希望以我的方式吓一吓他，但我的目光扫视没起作用。我拿了一个小手鼓，每当孩子犯错误时我就轻轻敲他一下。但他把这种纠正方法当做开玩笑，他比以前更兴奋更吵闹了。之后我觉得我应该把纠正做得更严肃一点。
　　这个方法奏效了，我看到小男孩灰暗的脸上显示出的痛苦与高兴交织的复杂表情，说明受伤的感觉超过了敲打所带来的不快。眼泪从蒙眼布后流了下来，他要求摘掉蒙眼布。但不知是因为尴尬还是害怕，是抑郁还是生气，当蒙眼布拿开后，他依然紧闭着双眼。我无法嘲笑他脸上那悲伤的表情，紧闭的眼中偶尔还会滴下一滴泪珠。
　　天啊，在这种时候（与很多时候一样）我想辞职不干了。我觉得神圣的时刻已经不再神圣，我多么后悔认识了这个小男孩，并强烈谴责人类无聊且缺乏人道的好奇心。为了取得科学进步，他们剥夺了小男孩的生活，至少剥夺了他的天真与快乐。

　　这点也说明了科学教育对于正常孩子强大的教育优越性。
　　最后，这个技巧特别的一点在于刺激物的分配。这一点在描述教学体系（材料）及感官教育时会更充分地说明。这里我们先简单提一点：
　　开始只要用少量的、对比强烈的刺激物，然后逐渐过渡到数量较多的、区别比较细致不易察觉的刺激物。例如，我们一开始将红色和蓝色放一起，将最短的放在最长的旁边，将最薄的放在最厚的旁边等等，然后渐渐过渡到辨别细微的颜色差异和辨别非常微小的长度和大小差异。

　　对于不用眼睛就能“看”，孩子们备感骄傲。他们会伸出手来喊道：“这是我的眼睛！”“我可以用我的手来看！”确实，这些小家伙们正沿着我们设计的道路在前进，他们无法预料的进步每次都会使我们十分吃惊。

铁鸟

马利亚.蒙台梭利

　　对于不用眼睛就能“看”，孩子们备感骄傲。他们会伸出手来喊道：“这是我的眼睛！”“我可以用我的手来看！”确实，这些小家伙们正沿着我们设计的道路在前进，他们无法预料的进步每次都会使我们十分吃惊。

铁鸟

　　在实际生活中，触觉训练不可避免地会受到手指的影响。必须有专门的训练让它为人们在今后生活中的触觉锻炼奠定基础。因此，我让孩子用肥皂在一个小脸盆里仔细地洗手，在另一个脸盆里用温水冲洗。

　　然后我教他们如何轻轻地吹干或擦手，让他们通过这种方式学会正常的洗手。接下来我又教他们如何触摸物体表面，触摸表面需要他们拿出手并用手指非常轻柔地抚摸。

　　这种方法的另一个特点是要让孩子在触摸时闭着眼睛，告诉他闭着眼睛可以更好地感觉到不同物体的区别，鼓励他这样做，他就能在看不见的状态下辨别接触面的变化了。你会发现，孩子是会很快学会辨别物件的，并且他们也表现出了对这个游戏的喜爱。

　　通常，在介绍完训练之后要做的一件事就是叫一个孩子到身边，让他闭上眼睛，细细地触摸你的手掌或你衣服的布料——尤其是那些柔软光滑的装饰品。这的确能锻炼触觉，孩子们也非常喜欢触摸柔软舒适的表面并且会快速、敏捷地辨别出砂纸和卡片。

　　教学道具包括：1.一块长方形木板，平均分成两个长方形，一个上面铺上光滑的纸，或将木板抛光直到表面光滑为止；另一个长方形铺上砂纸。2. 一个与1相似的木块，上面间隔铺上光滑的纸和砂纸。

　　我还使用了一些不同的纸条，这些纸条光滑度不一样，从精细的硬纸板到粗糙的砂纸都有。

铁鸟

作热觉训练时，我用了一套小金属盘，盘里装了不同温度的水。我用温度计测量了水温，使其中两个盘里的水温是一样的。

      我设计了一套碗，是用轻金属制成的，每个碗都有盖，且都带有一个温度计。在碗里装满水，从外面摸碗面正好就可以摸到想要的热度。

        让小孩将手分别放入冷水、温水及热水中，他们会觉得这是个有趣的训练。本来我还想让脚作同样的训练，但没有机会付诸实践。

铁鸟

　　做重力感觉教育时，我很成功地应用了小木简。木简长8厘米，宽6厘米，厚0.5厘米。这些木简是由紫藤、胡桃和松树不同的木材做成的，分别重24克、 18克和12克，重量差依次为6克。这些木简要非常光滑，或者涂漆时去掉木块的粗糙之处，当然，也需要尽量保留其天然颜色。

　　孩子们看着这些木简，知道它们的重量是不一样的。让他们拿两个木块在手上，手指张开着，将木块放在手指根部的手掌上，然后叫他上下掂动判断出木简的重量。注意：手掂的动作要很小，几乎用肉眼看不出，而且他们的眼睛也必须是闭着的。

　　游戏完全依靠重量的不同来区别木简，而不依靠颜色，使得他们对“猜”产生了极大的兴趣。

　　这个游戏总是吸引着周围的小孩，游戏期间他们也不时发出愉快的欢笑声。有时候孩子会自己用蒙眼布蒙住眼睛，其他孩子围着拿木块的小孩坐着，并轮流猜。