男人天生为一个女人而燃烧！

铁鸟

    我一直认为，生命的本质是爱；爱的本质是心疼，是相聚，最终让两个生命成为一个具有完整意义的人。爱情是缘份，是天命，是运气，是千年等一回，是亿万斯年修来的福份。真正的爱是永恒的爱，从红颜到白发，从花开到花残。刻骨铭心的爱，始终不渝的情，能让短暂的人生体验到情与爱的境界，感受到生命的欢乐和美丽。
    忠贞不渝的爱情是婚姻的根基，也是家庭的根基，更是生命幸福之所需。亲情是家庭的灵魂，是爱情的升化/发展和演绎。世界上没有比家更甜美的地方了。爱情和亲情是家庭的灵魂。用真爱织成的家庭，总弥漫着一种亲密无间的幸福和欢乐。在这样的气氛中，一家人围炉夜话，那是一种怎样的幸福啊。
    爱的温暖和幸福，在生活中表现为琐碎的生活片断，表现为一些没有情节激荡的重复，和一堆堆锅碗瓢盆碰撞出的细节……那些打倒的油盐酱醋，那一堆堆繁琐的细节，只有用耐心将它们区分并调和的人，才能咀嚼出幸福的滋味，感受到家的幸福……
    《圣经》这样说：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
    德国古典哲学的两位智者都对爱情进行过哲学的思考。
    黑格尔说：爱的最高原则是把自己奉献给对方，在奉献或牺牲里，感觉到自己的存在，在对方的意识里获得对自己的认识。
    费尔巴哈说：世界唯一的宗教将永存不灭，至少当地球上并不是只存有一个“唯一者”时是永存不灭的；因为哪里有二，即男人和女人，哪里就已经有了宗教，两面/差别，乃是宗教的源泉；对我来说“您”就是上帝，因为没有“您”“我”就不存在了，“我”依赖于“您”；没有“您”也就没有“我”。

铁鸟

    兄弟，你问我：人，什么时候才能变得完美？
    请听我的回答：
    一个人渐至完美的时候，会感到自己是广袤无垠的宇宙，是浩淼无边的大海，是始终在燃烧的烈火，是永远璀璨夺目的光焰，是时而呼啸时而静默的大风，是裹挟着电闪/雷鸣/滂沱大雨的云彩，是浅吟低唱或如起如诉的溪流，是春天繁花满枝/秋天卸下盛装的树木，是高耸的峰峦，是深沉的山谷，是有时丰饶富庶有时荒寂萧索的田园。
    倘若这个人感觉到了这一切，那他已走完了完美道路的一半。如果他要到达完美道路的尽头，他还应当在内省的时候感到自己是依恋慈母的儿童，是对子嗣负有责任的长者，是正在希望和爱情中彷徨的青年，是正在同过去和未来进行搏斗的中年人，是幽居茅舍的隐士，是身陷囹圄的罪人，是埋头于书稿的学者，是黑夜白昼均无所见的愚人，是置身在信念的鲜花和孤寂的蒺藜之间的修女，是一个正受着利爪和獠牙的撕咬/软弱而怀有需求的娼妓，是满怀痛苦/逆来顺受的穷汉，是贪得无厌却又谦恭备至的富翁，是好在暮霭和朝霞之中徘徊的诗人。
    倘若这个人有了上述的体验，明白了这全部的事理，那他就达到了完美，会成为上帝的一个影子。

铁鸟

    当我们还年轻，在美妙的五月早晨，你曾说，你爱我，当我们还年轻。
    你曾说，你爱我，啊，我们心心相印，我们欢笑，我们哭叫，然后分手时刻来到，别忘了，你爱我，当我们还年轻。
    谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到从远处深秋的树林里飘来了这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？
    多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

铁鸟

    真正的知识分子都是悲剧命运的承担者……他们要提前预言一个时代的真理，就必须承受时代落差造成的悲剧命运。从这个意义上说，时代需要悲剧，知识分子更需要悲剧。
    天主让太阳光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。佛对众生一律平等，不分富贵贫贱，智愚美丑，一律发心度化，甚至罪恶深重的人，佛也平等之心而度化之。
    人生是艰苦的，生活里充满了贫困/忧虑/孤独/辛劳，人们却彼此隔膜，不懂得互相安慰。因此，我们要把伟大的心灵献给受苦受难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。惟有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生；惟有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。伟人们的生涯往往就是长期地受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。黑格尔说，人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的尖锐和复杂才能衡量出来，环境的互相冲突愈众多愈艰巨，矛盾的破坏力愈大而心灵仍能坚持自己的性格，也就愈显示出主体性格的深厚和坚强。
    如果一个人不能悉心领会/切身感受人生是一场苦难，那么这个人就不会产生在苦难中生长的希望，就不会懂得珍惜人生珍惜世界。人生的苦难是学不来的，只有在苦难中成长，才能真正感受苦难的意义和价值。
    贝多芬在他的音乐声中告诉我们，他已超越了现实，摆脱了尘世的困苦，在精神上他永远是胜利者。他的作品中弥漫着的是一股蓬勃的生命力，同时也弥漫着一种对无限对理想的渴望。他已经超越了自己的肉体上和生活中的种种痛苦/恐惧/忍让/敬畏，他感悟到了生命的美与价值，实现了灵魂的升华。
    一部人类史，就是一部历史英雄的交响诗。弱者等待机会，强者创造机会。那命运的胁迫，永远也不能阻挡英雄对命运的抗争：
    时而率直热烈，时而迂回坚韧，冲击一切，席卷一切，就像群山中的松涛，长江里的激流，旷野里的飓风，大海上的巨浪，一刻不停地在天地之间轰鸣。
    巨石下的种子不死，风雨中的松柏常青，黑暗的背后必蕴涵光明，成功的背后则是苦难。生活中的阴霾是暂时的，而希望和爱的火焰是永恒的，它终会温暖人心，照亮人心。在艰辛的征程里，在激荡的岁月里，那些伟大心灵的铿锵之音常在我的耳边回响。
    贝多芬：痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。
    卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
    茨威格：命运总是喜欢让伟人的生活披上悲剧外衣。命运就是用它最强大的力量考验最强大的人物，用荒谬的事变对抗他的计划，使他们的生活充满神秘莫测的讽喻，在他们前进的道路上设置重重障碍，以便让他们在追求真理的征途中锻炼得更加坚强。
    莎士比亚：患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
    薇依：至高无上的爱越过痛苦，建起崇高的结合纽带。正是这种痛苦于无声处响彻长空，就像两个分开的模糊的音符，就像纯洁的撕心裂肺的和音……执著地追求着爱的人们，在不幸将他们推入深渊中听到这个音符，从此他们就无任何疑虑。
    陀思妥耶夫斯基：我感到有一种不可遏制的愿望，想让你知道我的存在，而且仅仅让你知道。只要能活着，活着，活着！不管怎样活着---只要活着就好！今天，魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。我只担心一件事：我怕我配不上我所遭受的苦难。我要用爱获得全世界，用泪洗净全世界的罪恶。在我们的地球上，我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！我们不能用别的方式去爱，也不知道还有其它方式的爱。为了爱，我甘愿忍受苦难。我希望、我渴望流着眼泪只亲吻我离开的那个地球，我不愿也不肯在另一个地球上死而复生！
    地狱是什么？由于不能再爱而受到的痛苦。谁能将生死置之度外，他就获得新生；谁能战胜痛苦和恐惧，他就成为上帝。
    我要你，我要你们，经受生命的苦难。你要知道，你们要知道：苦难是上帝的恩典，苦难是思想的洗礼，苦难是品格的磨砺，苦难是人性的锤炼。苦难之于人生，不是毁坏而是造就，不是惩罚而是拯救，非凡的苦难其实就是非凡的恩典。向大地洒下你快乐的热泪吧，并且爱你的每一滴眼泪……你虽死，但你的光不死。一个人之所以不幸，乃是因为他生在福中不知福；仅仅因为如此。这就是一切，一切！与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。谁知道了这个，谁就会立刻，马上幸福起来，即刻幸福起来。一切都好，一切。知道一切都好的人统统感到好。
    苦难将点燃生命的灵魂之火，唯有苦难之火的熔铸才能使生命具有钢的韧性，唯有苦难之锤的重击才能使灵魂有了铁的硬度。苦难引导了我们慈悲，苦难教会了我们怜悯，让爱更加丰美，让爱更加广大；苦难赐予了我们勇气和智慧，让人生更加坚韧刚强；苦难引导我们走向永生，引导我们走向自由。
    你有可能堕入黑暗之中，但是只要你心中保存对光明的渴望，你就不会被黑暗所征服；你有可能遭受巨大的苦难，但是只要你信仰上帝赋予了你战胜苦难的能力，你就不会成为苦难的奴隶。
    求人不如求己。上帝助自助者。释迦牟尼说：天上地下，唯我独尊。人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运。佛不度人人自度。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。人贵自立，自立必先能自强。自助者，天助之。
    自性本来清净无染不生不灭。快乐的智慧在哪里？我就是天，我就是神，我就是佛。

铁鸟

    泰瑞莎修女：随处散播你的爱心，就从对你的家人开始，多一分关爱给你的孩子，你的另一半，然后你的邻居……让每个接近你的人都有如沐春风的感觉。给别人一个关怀的眼神，一个灿烂的微笑，一个温暖的拥抱，为上帝的仁慈做见证。
    茜茜公主：当你在人生中感到烦恼和忧愁的时候，就到森林来，敞开胸怀，遥望树林，你能从每一棵树每一朵花每棵草每个生灵里看到上帝无所不在，你就会得到安慰和力量。
    康德：人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
    马克思：每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。自由就在于把国家由一个高踞社会之上的机关变成完全服从这个社会的机关。
    马丁*路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在，真正的力量所在。
    弗里德里希*哈耶克：我们选择的自由，就一个竞争社会而言，依赖于这样的事实，若某人拒绝满足我们的愿望，我们可以转而与另一人谈判。但若我们面对的是一个垄断了我们命脉的权威，我们就只能寄希望于他的仁慈了。那推动人类思想发展的原动力，之所以能够正常运转，并不在于每个社会成员是否有能力思考和写作，而在于每一种观点或判断是否可以被人们批评。只要不同意见不受压制，总会有人站出来怀疑和探究那些支配着同时代人思想的观点，并以新的观点投入到辩论和宣传中，去经受考验。
    密尔：言论自由的限度实际上是社会中居于优势地位的一部分人能够容忍另一部分人表达不同意见的限度。如果被权威压制的意见是正确的，那么我们就失去了获得一个正确认识的机会。这自然是不应当的。一个国家把国民变成侏儒，以便使他们成为更加驯服的工具，就算是为了有益的目的，但这样做只会发现，侏儒化的国民除了服从外，往往一事无成。
    张居正：君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。
    马克*吐温：远离那些竭力贬低你雄心的人，因为只有小人才会这样做，而真正伟大的人，会让你觉得自己也能变得伟大。
    托马斯*杰弗逊：异议是爱国的最高形式。
    涅克拉索夫：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。