清明在躬，志气如神。

铁鸟

清明在躬，志气如神。

内心清净，意念明慧，意志和气度就会有如神明。

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    是故君子反情以和其志，广乐以成其教。乐行而民乡方，可以观德矣。德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。
    所以君子由人的天性出发来和谐他们的意志，广为推行“和乐”来完成他们对人民的教化。乐教施行，使民众归向正道，由此可以察见君子的道德。德是人性之正，乐是德之光华，金/石/丝/竹是乐的工具。诗歌抒发内心志意，歌曲吟唱心中声音，舞蹈表达内心状态。诗/歌/舞都源于人的内心，然后用乐器来伴奏。所以，情感深厚就会文采鲜明，气度宏大就会参化神明，和顺的情感累积在心中，就会有美好的神采表现出来。只有音乐才不可以伪装出来。

铁鸟

    礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生，则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬，则庄敬；庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也。礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌而民不生易慢焉。故曰，致礼乐之道，举而错之天下无难矣。
    礼乐一时一刻也不能离开身心。详审地研究乐来进行道德修养，平易/正直/慈爱/诚信之心就会油然而生。有了平易/正直/慈爱/诚信之心就会快乐，快乐就会身心安宁，身心安宁就能使德行长久，德行长久就会像天一样，像天一样达到神明的境界。像天一样，就能不言而取信于民；达到神明的境界，就会不怒而有威严。详究乐是用来提高道德修养的。详究礼用来端正仪表举止就会庄重恭敬，庄重恭敬就能有威严。内心有片刻的不平和不愉快，卑鄙奸诈的心思就会进入。外貌有片刻的不庄重不恭敬，轻佻怠慢之心思就乘虚而入了。所以音乐是影响人的内心世界的，礼是端正人的仪表举止的。乐使人十分谦和，礼使人极其恭顺。内心谦和/外表恭顺，那么民众看到他的神采气色就不会与他相争，看到他的仪态也不会萌生轻佻怠慢的念头。所以说，详究礼乐的道理，并付诸于行动，天下就没有困难的事情了。

铁鸟

    故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。
    所以乐教的施行使伦理得以彰明，使民众耳聪目明，气性和悦平顺，社会风俗也随之转变，普天之下都得到安宁。

铁鸟

清明在躬，志气如神，能定能应，不将不迎，弁术之妙，有逮此者乎？

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国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。

《诗经*国风》虽然有许多描写男女恋情之作，却不是淫乱；

《诗经*小雅》虽表露了百姓对朝政的愤怨，却不主张反叛。

铁鸟

活出自我是荣幸，其味取苦；

劳身炼骨是忍让，其味取酸；

博观大识是海涵，其味取辛；

善良和祥是养德，其味取甘；

知进容止是知福，其味取涩。