《千字文》及解说

烟若

    《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
    《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
    《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，行文流畅，气势磅礴，内容丰富。词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能比的。所以历代书法家都竞相书写，如智永/怀素/欧阳询/赵佶/赵孟頫/文征明等都有留传至今的帖本。
    《千字文》本文作于梁武帝大同年间，即公元535-543之间，距离现在有1400多年了。三国书法家钟繇曾写过一篇《千字文》但毁于西晋的动乱之中。王羲之重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。
    相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说：卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也。
    周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。故事见于《梁史》。

烟若

    全文分为四个部份（四章）从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”：
天地玄黄，宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃，辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天忙着收割，冬天忙着储藏。
闰余成岁，律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨，露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水，玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙，珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”最贵重的明珠叫“夜光”
果珍李柰，菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝，鸟官人皇：龙师/火帝/鸟官/人皇，都是上古时代的帝皇官员。
始制文字，乃服衣裳：有了仓颉，创造了文字，有了嫘祖，人穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国，有虞陶唐：唐尧/虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪，周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道，垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首，臣伏戎羌：他们爱抚体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体，率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹，白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木，赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
    在此《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤/周武王时盛世的表现。从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份：
盖此身发，四大五常：人的身体发肤分属于“四大”一言一动都要符合“五常”
恭惟鞠养，岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁，男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改，得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复，器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染，诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣《诗经》因此有《羔羊》篇传扬。
景行维贤，克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正：养成好的道德，就有好的名声；形体端庄，仪表也随之肃穆。
空谷传声，虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝，寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君，曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真谨慎恭敬。
孝当竭力，忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄，夙兴温凊：要“如临深渊如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨，如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息，渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思，言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美，慎终宜令：无论修身求学，重视开头固然不错，有好的结果更为重要。
荣业所基，籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕，摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道，担任一定职务，参与国家政事。
存以甘棠，去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑：选择乐曲要根据身份贵贱有所不同；采用礼节要按照地位高低有所区别。
上和下睦，夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训，入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔，犹子比儿：对待姑姑伯伯叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟，同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分，切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻，造次弗离：仁义慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促危急的情况下也不能拋离。
节义廉退，颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸，心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满，逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操，好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
    《千字文》第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体；做人要知过必改，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉；接着对忠孝和人的言谈举止/交友/保真等方面进行了深入的阐述。自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份：
都邑华夏，东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛，浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁，楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽，画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启，甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席，鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛，弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内，左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典，亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶，漆书壁经：书殿中有杜度的草书/钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相，路侠槐卿：宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县，家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇，驱毂振缨：他们戴着高高官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞，好不威风。
世禄侈富，车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实，勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹，佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他“太公望”伊尹辅佐时政，商汤封他“阿衡”
奄宅曲阜，微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合，济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠，说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿，多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸，赵魏困横：晋楚两国在齐之后称霸，赵魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢，践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法，韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非受困于自己主张的严酷刑法。
起翦颇牧，用军最精：秦将白起王翦，赵将廉颇李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠，驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹，百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱，禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞，鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石，巨野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
    《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份：
治本于农，务资稼穑：治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩，我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
税熟贡新，劝赏黜陟：收获季节，用新谷交纳税粮，官府按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素，史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸，劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋谦逊谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理，鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷，勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫，宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻，林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机，解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处，沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论，散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣，戚谢欢招：轻松事凑到一起，费力事丢在一边，消除不尽烦恼，得来无限快乐。
渠荷的历，园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳，落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运，凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市，寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏，属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭，适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰，饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧，老少异粮：亲属朋友会面要盛情款待，老人小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺，侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜，银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴，接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足，悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜，悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要，顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴，执热愿凉：有了污垢，就想洗澡。手上拿着烫的东西，就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特，骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗，捕获叛亡：对抢劫偷窃反叛逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸，嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗，竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿，工颦妍笑：毛嫱西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催，曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡，晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜，永绥吉劭：行善积德像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领，俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄，徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻，愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，和愚味无知人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者，焉哉乎也：编完“千字文”乌发皆白，最后剩下“焉哉乎也”这几个语气助词。
    《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞/不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹/孙谦益《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
    最后两句“谓语助者，焉哉乎也”没有特别含义。