唐*灵云志勤*开悟诗

铁鸟

    灵云见桃花而悟道。
    偈曰：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。
    沩山览偈，诘其所悟，与之符契。
    嘱曰：从缘悟达，永无退失，善自护持。
    按：
    灵云所悟，非为解悟，实证悟也。犹是前之一截耳。
    故沩山嘱曰：善自护持，即保任长养之义也。

铁鸟

    守均禅师，参佛鉴，随众咨请，退无所入。乃封其衾曰：此生若不彻，誓不展此。
    于是昼坐宵立，如丧考妣。逾七七日，忽佛鉴上堂曰：森罗及万象，一法之所印。
    师闻顿悟，往见鉴。鉴曰：可惜一颗明，被这风颠汉拾得。
    乃诘之曰：灵云道，自从一见桃花后，直至如今更不疑。如何是他不疑之处？
    师曰：莫道灵云不疑。只今觅个疑处，了不可得。
    鉴曰：玄沙道，谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。哪里是他未彻处？
    师曰：深知和尚老婆心切。
    鉴然之。
    师拜起。
    呈偈曰：终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有透天网，透得牢关即便休。
    鉴嘱令护持。是夕厉声谓众曰：这回珣上座稳睡去也。
    圆悟闻得，疑其未然。乃曰：我须勘过始得。
    遂令人召至。
    因与游山，偶到一水潭，悟推师入水。遽问曰：牛头未见四祖时如何？
    师曰：潭深鱼聚。
    悟曰：见后如何？
    师曰：树高招风。
    悟曰：见与未见时如何？
    师曰：伸脚在缩脚里。
    悟大称之。

铁鸟

    系缘光明者：
    如对一小灯光（限用清油灯）或香烛光/日月星光等（催眠术家用水银晶球光）此可纳为一类；但以光对视线，稍偏为宜。此外如观虚空，或空中自然光色，或观明镜，或观水火等物光色，亦统纳一类。唯鉴镜观形，习之纯熟，未达理趣，可致神离，幸勿轻试。
    若斯诸法，内外诸道通用；其在佛法，首须知为尽是权设，不过初用系心，为入门方便耳。若执著为实，即落魔外，因心不能止于一缘，用作制止。而修定过程中，有种种差别境象，光色境中，易生幻象，或发眼通，不依明师，终为险道。而有上根利器，不即不离，于色尘境中，豁然而悟者，则非常例可拘；如睹明星，或瞥见物，即洞见本性。
    禅宗古德，灵云禅师，睹桃花而悟道，甚为奇特。悟后有偈曰：

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。

    后贤有步其后尘，复颂曰：

灵云一见不再见，红白枝枝不著花。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。

    诚能如是，自非诸小法所可囿矣。