罗状元《醒世歌》

铁鸟

欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。诸事随时若流水，此怀无日不春风。

一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。

举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

心至虚时能受益，事非经过不知难。静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

有时静念千声佛，无事闲看数卷经。理念深处尘念少，世情淡处道情浓。

佛心本是凡心转，世味何如道味长。知事少时烦恼少，识人多处是非多。

富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早办修行路，一失人生万劫难。

世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。

家富家贫休叹息，自无自有总由天。平生衣食随缘过，才能清闲便是仙。

世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。今日不知明日事，哪有功夫理是非。

算起万般混是梦，不如及早念弥陀。荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。

铁鸟

        唐英，清代制瓷家/书画家/篆刻家/剧作家。
        唐英字号很多，如：俊公外/俊公氏/隽公/叔子/蜗寄/蜗寄老人/陶成居士/沐斋居士/陶人/榷陶使者等。关东沈阳人，隶汉军正白旗，一作镶黄旗。
        据唐英自述，幼即供役于养心殿，历二十余载。雍正元年（1723）任内务府员外郎，六年至江西景德镇御窑厂协理窑务，至乾隆元年（1736）调淮安关，移理九江关，后调粤海关，十七年又调回九江关，仍兼理窑务，前后共二十七年。
        唐英精泥土坯胎、釉料火侯，善仿古名窑，所督造瓷器均较精美，后人称为唐窑。亦工山水/人物及书法篆刻。
        唐英督陶期间，系统考察和研究了景德镇制瓷工艺，编写了《陶冶图编次》是了解研究景德镇清代瓷业生产状况的珍贵史料；清《熙朝雅颂集》收集了唐英的23首诗，故宫博物院珍藏着他的许多字画，清人曾集其诗文为《陶人心语》唐英还写有传奇/杂剧《转天心》《面缸笑》《十字坡》等17种，收入《古柏堂传奇》唐英存世作品主要有白地墨彩篆书寿字笔筒和行书笔筒、冬青釉隶书“朱文公家训”瓷板、粉彩三果盘、青花缠枝莲花觚等。

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桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

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    “一砂一世界，一花一天堂”语出《佛典》昔时世尊在灵山会上，拈花示众，众皆罔措，惟迦叶尊者点头回应，与佛祖相视一笑，成就了禅宗的迦叶初祖。
    世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
    从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂。
    佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
    这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

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一曲琵琶白傅赏，千秋过者犹闻响。远望孤亭枕大江，诗人来去都停桨。

蜗寄先生抱古欢，来持英荡守江关。洒？誃台留古迹，多增朵殿对庐山。

老去风情尤娓娓，八墨三儒来者喜。懒征商税爱征诗，满庭铺遍砑光纸。

一纸诗投两手迎，敲残铜钵几多声。姓名分向牙牌记，宾主重中缟纻情。

酒赋琴歌听不足，风警晨乌夜秉烛，才子高擎鹦鹉标，侍儿争进防风粥。

贱子当年系短桡，也曾援笔赋鹪鹩。东方兽锦筵前夺，平一宫花鬓上标。

身世悠悠五十载，黄垆白社人谁在。侍史屏风草尽生，碧纱笼壁风吹坏。

非关台榭有凋荒，可奈骚坛少主张。岗首碑移羊叔子，鹿门亭毁孟襄阳。

落日凭栏一白头，获花风里再来游。关心别有山阳恨，不听琵琶泪亦流。

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《唐英年表及其时官窑制作历史档案资料》

【乾隆十一年（六十三岁）-----乾隆二十一年（七十五岁）】

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一念心清净，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。

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    罗状元（1504-1564）名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年（1504）卒于明嘉靖四十三年（1564）明嘉靖八年（1529）己丑科状元《明史》卷二八三有传。南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。
    罗状元，名洪先，字达夫，族谱称彦明公，生於明嘉靖年间（一说嘉靖八年中状元）江西吉水县人，出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。
    仕官以后，益加勤读，受了阳明学的影响。尤其“良知说”感化了他的言行。王阳明云：心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞。儒的物欲，佛的无明，同是烦恼，邪见妄执。因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军/罪恶的根源。从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。
    做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。
    他看陶渊明《归去来兮辞》得了深刻的感悟。渊明是晋末宋初的隐逸诗人，曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。辞云：觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇内复几时！何不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期！
    状元想仿于渊明，辞官隐居，栽花种菜，做个逍遥人。
    他看世人太重于名利，名利重而身心忙，愈来愈厉害，遂而失了生命。他又感觉人生的无常，痛苦难堪，不早回头，恐怕无法救度了。
    结果他辞了官，逍遥自在，居家教子，其子已十岁。一日，欲试其子的学力，把对作试题问：天对什么？
    儿子幼稚，尚未答，看见母亲在旁指地教示，即见地上一堆鸡屎，答云：天对鸡屎。
    状元发现了儿子愚钝而失望，又问：父对什么？
    又不会，母亲拍拍胸前，子就答云：父对乳！
    状元喝道：冤枉你！读书何用？
    状元懊恼了怀疑着为什么辞了官？所谓清闲在那里？
    他感觉烦恼是有贪爱的结果，因有烦恼才有生死轮迥，烦恼是解脱的魔军，正法的劫贼，真的可怕了！
    他感觉所有的苦恼都由执相而生，人/我/众生/寿者“四相”由遍计所执而生业惑，修道者最好打破四相。他就以外游为辞而跑走了。
    他已经离开了虚浮的俗缘，断绝了一切的系累，出了家乡，游行各地，信步行，随路走，追怀过去，瞻望前程，路上又多风景，接受了自然的感召，好像脱下了一切的牵缠。
    生死事大，无常迅速，他已不干世事，结果投於鼓山出家，在厨房当行者作杂役，如是十三年间，假装愚钝，其实内秘菩萨心，外现凡夫相，相仿於寒山拾得。
    他以为修行人，应以慈悲为本，忍辱为先，方便随缘，才能适合於求道。
    他认定人生的苦恼概由无明而生，所以道人应以修心为本，止恶修善，清淡安分，不可强求。贪婪巴结欺骗虚伪阴谋等，都是因为物欲所致。
    他对於尘世的纷杂，名利的厉害，人生的归趋等等看得很清楚，正是“觉今是而昨非”这里修行的乐处说不完了。
    修行的闲叫做清闲，没有业惑二障，他自从出家以后，身心安好，清闲而无牵累，杂务以外，坐禅念佛，看经参道，有一时忽然想起家乡的事情，心里有些难过，就把自己心境的经过，作诗回示了夫人：

为官终日细沉吟，紫绶无心懒整襟。阳业案前由我造，阴司地府有谁亲。

愿将官职为仙职，除却凡心即佛心。寄语贤妻休再问，从今不必问来音。

    夫人本是一个贤良的妇女，前已看出他弃世的心思，并无阻碍他，只有忍耐着，而今明白了一切，不单任其自由，而且赞叹他的志愿，鼓励他的道行，还要盼望他后日返来度她，完结善缘。我们可以看出下面这首夫人回答状元的诗，真实的贞烈而悲哀了。

箴书一到折开吟，读罢儿童泪满襟。烈女不堪重改适，贤夫不必再相亲。

君今已悟为仙去，奴也随修舍色身。但愿西方同善会，九莲台畔礼观音。

    这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛，一面专心教子。今据状元以下的回示，可以推定他对於家庭的事，已无何等的瞩望，至於夫人的改嫁与否，当然是不管了，可是夫人益加贞烈，费尽苦心，以子为伴，一师一徒，日课为乐，如是经过了十三年，结果儿子又考取了状元，名闻远布，因为是父子同科，一时亲朋满门，闹热如街市，但是这种现象，在洪先看起来，不过是凡尘的俗事。
    龙生龙子，虎生虎儿，夫人想把光荣的消息报慰丈夫，只因去向不明，无法投报。
    洪先听到这一切，决定回乡一次，及至状元府，站在门前，不愿进去。
    仆人以为和尚化缘，入禀夫人，出告贫僧云：夫人慈悲，施米一斗。
    洪先不受，求见主人。仆认为和尚贪心，复返报告，随出施钱一贯，他又不收，即索纸书，题诗云：斗米千钱我不收，十三年返故乡游。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
    仆把诗稿入呈夫人，夫人明白了，跑出来，和尚已跑走了。夫人不见和尚，懊恼得很，派人前追又寻不到，探知僧由福州来，即令新状元到处探访，每逢僧人，即以罗汉鞋结缘，因为洪先脚底有痣可验，结果在鼓山认得，即迎回家，朝晚款待如王侯，可是正在修行中的洪先，锦衣玉食都已无兴趣了。
    洪先的理想在清闲，家人的企图在荣华，目的相反，虽是山珍海味，他的心神还是空虚，孝养也难挽留，反而招来了讨厌。
    儿子向他说：生活事不算什么，所有需要，愿皆遵命。
    他说：余住鼓山多年，打坏常住碗碟七块，常念在心，要你偿还。
    即命配江西磁船满载，赔补鼓山。
    洪先求道心切，怕贪物质，堕落红尘，他为解脱生死，求道有年，今因被悃在家，身与心违，闷闷不乐，念起今世不修何世修？今生不度何时度？焦急了。
    被请回来未及半年，只因世道无味，又逃走了。即投於福建漳州龙裤国师，朝禅暮净，亲近了多年。
    龙裤国师法号樵云，明高僧，洪先受了他的指点而证得道果。洪先圆寂后，受赠“光禄少卿”追谥：文庄。他因叹息世人迷妄而发出醒世的警语，裨益社会的功德无量矣。

铁鸟

自古为人欲见机，见机终久得便宜。人非已事休招惹，事若亏心切莫为。

得胜胜中饶一首，因乖乖里放些痴。聪明少把聪明使，来日阴晴未可知。

*

要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。无益语言休着口，不干已事少当头。

人间富贵花间露，纸上功名水上沤。看破世情天理处，人生何用苦营谋。

*

新命传宣墨未乾，栉风沐雨上长安。低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。

闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。

*

终日忙忙无了期，不如退步隐清居。草衣遮体同绫缎，野菜充肌胜饱肥。

世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。今日不知明日事，那有工夫理是非。

*

得失万事总由天，机关用尽枉徒然。人心不足蛇吞象，事到头来螂捕蝉。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。得过一日过一日，一日清闲一日仙。

*

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。

是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯修。

*

为人不可不回头，名利英雄有日休。千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧。

红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。

*

衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。石崇不享千年富，韩信空成十大谋。

花落三春莺怨恨，菊开九月雁悲愁。山林幽静多清乐，何必荣封万户侯。

*

别却家园出外游，当时冷眼看公侯。文章盖世终归土，武略超群尽白头。

不如静坐蒲团上，莫惹凡间半点愁。一日三餐充饱腹，但休休时且休休。

*

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。

淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。

*

宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。随高随低随时过，或长或短莫怨愆。

家富家贫休叹息，自无自有总由天。平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。

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人情相见不如初，多少贤良在困途。锦上添花天下有，雪中送炭世间无。

时来易得金千两，运去难赊酒一壶。堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。

*

有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲。人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山。

古古今今多变改，来来往往总循环。将将就就随缘过，苦苦甜甜命一般。

*

富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州。与其十事九如梦，不若三平两满休。

能自得时还自乐，到无心处便无忧。而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。

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为人不必苦张罗，听得僧家说也麽。知事少时烦恼少，识人多处是非多。

锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波。富贵欲求求不得，纵然求得待如何。

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贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早办修行路，一失人身万劫难。

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戈盾随身已有年，闲非闲是万千千。一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

象简金鱼浑已矣，芒鞋竹杖兴悠然。有人问我修行事，云在青山月在天。

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看破红尘待若何，犹如新燕补旧窝。辛苦到头还辛苦，奔波一世枉奔波。

积金万两空白首，争名奋利尽虚浮。算起万般浑是梦，无如急早念弥陀。

*

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任邀游。盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。

得着闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。