浅说酒量

骑驴的人

        喝酒，有人上脸，有人不上脸；上脸的未必不能喝，不上脸的未必就能喝。
        有人喝了酒，脸红脖子红，但是眼睛发亮有神，这样的人其实很能喝，而且这种人的红往往是红润，甚至是红光流溢，神采飞扬。周恩来就是这种类型。
        有人喝了酒，脸红脖子红，但是本来亮晶晶的眼睛变黯淡，明锐的光波被一种涣散的淡漠所替代，这样的人就真不能喝。而且这种人的红往往是发紫发暗，缺少光彩。眼神聚起又散，时聚时散，他喝酒就不成享受而成受罪。毛泽东大约就是这种类型，所以喝酒从不过3杯，以免失态。
        不上脸的人其实不存在，那只是相对而言。确实不上脸的人确实能喝，这种“不上脸”表现得容光焕发，只是那淡淡一层红晕或因皮厚肉重，或因肤色黑浓而不显眼罢了。许世友就属于这一类型。
        看似不上脸，其实变白变灰或变青的人，那是真不能喝，所谓不上脸是由于这3种颜色的变比不易察觉。比如贺老总年岁大以后，脸不变色，总理也不让劝他酒喝。

骑驴的人

    刘人寿在陕北公学听周恩来做报告时，公学教务处给周恩来特别搬来了一个凳子和一杯水。周恩来考虑到敌机万一空袭紧急疏散时，凳子和水杯可能绊倒群众，竟然两次动手挪开自己面前的凳子和水杯。
    月晕而风，础润而雨，一叶而知秋。
    有些人的品格的高下/操守的优劣从小事上就能看出来。
    周谈不上是个理论家战略家，但是就在平凡中见伟大，从小事中见真情。
    说到底这就是人性的光辉。这在周恩来是随处可见的。
    以前批判彭总时，说他伪装朴素。彭总反驳道：你们谁能伪装四十年朴素给我看看？
    关爱他人，可以装的了一时，但你装不了一世。
    赫尔岑说：人的心灵因为细腻而伟大。
    一个人如果一辈子能装伪君子，那他就是真君子。

骑驴的人

李苦禅：未出土时便有节，及凌云处尚虚心。

骑驴的人

    事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
    昔者山巨源见王衍曰：误天下苍生者，必此人也！
    郭汾阳见卢杞曰：此人得志，吾子孙无遗类矣！
    自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
    今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！
    夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
    孙子曰：善用兵者，无赫赫之功。
    使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！