老师的头掉了（龙牙禅师）

铁鸟

    龙牙问∶学人拿著把锋利的莫邪剑来割老师的头时，你怎麽办？
    其师德山引颈近前，说声∶（口+力）！（用力之声）
    龙牙说∶老师的头掉了。
    德山呵呵大笑。
    後来龙牙又向洞山说起此事，洞山问∶德山当时说些什麽？
    洞山说∶不要说他没说什麽，你且把德山掉下来的头拿给我看看。
    龙牙这才省悟∶渊默之中有雷声。
    类似的公案尚有两则。
    投子问盐平僧云∶黄巢过後，收得剑麽？
    僧以手指地。
    投子说∶三十年骑马，今天却被驴子踢了一脚。
    那僧以手指地，也不妨是个行家，既不说捡得，也不说没捡到，投子的问话便失去了意义。本来想挫败来僧的投子，自己反而遭到了失败。
    另一则公案是岩头与僧人的问答。
    岩头问僧∶你从哪里来？
    僧云∶长安来。
    岩头问∶黄巢的部队经过那里後，你还捡到过剑麽？
    僧答∶捡到过。
    岩头引颈近前说∶（口+力）！（用力之声）
    僧云∶老师的头掉了！
    岩头呵呵大笑。
    僧後来到雪峰，向雪峰提起这事，雪峰打他三十棒，赶了出去。
    禅宗主张顿悟，认为前念迷就是无明，後念迷就是佛性，虽有“迷悟”的不同，而佛性是无增减的。龙牙拿不出德山落的头，表明妄想只是一念之迷，没有实在的东西。真正的大悟是“本来无一物，何处惹尘埃”的。
    大凡僧人云游天下，参禅悟道，也须具有慧眼才行。这个与岩头应答的僧人也太迟钝了些。岩头在自己头落後大笑，笑中藏有杀机，如果此处觑明，即可横行天下，无人可以抵挡。奈这僧在岩头处已经遭败，却还不知，向雪峰提起。雪峰一听便知这僧还蒙在鼓里，也不与他说破，只打三十棒赶出去，教他自证自悟去。如果不亲证亲悟，纵使口头快利，毕竟透不过生死关。
    雪窦颂云∶黄巢过後曾收剑，大笑还应作者知。三十山藤且轻恕，得便宜是落便宜。
    僧云黄巢过後捡得剑，岩头大笑，只有雪峰这样的行家才知其深意。打了三十藤杖还是轻了些，对这样的糊涂虫，应该朝打三千暮打八百才能让他醒过来。那僧得了便宜，吃了这顿棒，是因为他曾经落了个便宜/斩下了岩头的“头”的缘故。
    当然，他斩岩头，没落便宜；吃了这顿棒，也未得便宜。如果能真正得便宜，就当於棒下顿悟自己的迷失。而一旦彻悟，他就会明白，自己其实未曾失去什麽，也同样未曾得到过什麽。

铁鸟

故君子苟能

无解其五藏，无擢其聪明；尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，

从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！

    君子倘能不敞露心中的灵气，不表明自己的才华智巧，那就会安然不动而精神腾飞，默默深沉而撼人至深，精神活动合乎天理，从容自如顺应自然而万事万物都像炊烟游尘那样自由自在。我又何须分出心思去治理天下啊。