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相马识瘦-相士知贫

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发表于 2009-9-11 03:38:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
相马失之瘦,相士失之贫。
相马容易因为马瘦而把良驹当作驽马,选才容易因为人穷而把贤士当作俗人。
伯乐不可欺以马,君子不可欺以人。
伯乐最了解什么样的马是骏马,高士才知道什么样的人是君子。
伯乐相马,取之于瘦;圣人相士,取之于疎。
伯乐是从瘦马中挑选良马;圣人是从与自己疏远的人中挑选贤良。
关之琳.jpg
 楼主| 发表于 2009-9-11 03:56:29 | 显示全部楼层
相马失之瘦,相士失之贫。
相马容易因为马瘦而把良驹当作驽马,选才容易因为人穷而把贤士当作俗人。
行不苟合,义不取容。
不苟合于人,不取悦于人。
不治已病治未病,不治已乱治未乱。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
口可食,不可言。
天发杀机,移星易宿;
地发杀机,龙蛇起陆;
人发杀机,天地反覆;
天人合发,万变定基;
性有巧拙,可以伏藏。
军,以赏为表,以罚为里。杀贵大,赏贵小。
鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弥耳俯伏;圣人将动,必有愚色。
以贵下贱,大得民也。
君子,慎言语,节饮食。
观则知死生之国,论则知存亡兴坏之所在,
动则能破强兴弱,转则不失韪非之理,变则伐死养生,化则能明德除害。
三凶:一曰好凶器,二曰行逆德,三曰纵心欲。
以刚为柔者活,以柔为刚者罚。重柔者吉,重刚者灭。
直木伐,直人杀。
德惟善政。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
进思尽忠,退思补过。
太上有立德,其次有立功,其次有立言。
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 楼主| 发表于 2009-9-11 03:58:13 | 显示全部楼层

五代*王定保:《唐摭言*四凶》

才者,璞也;识者,工也。
良璞授于贱工,器之陋也;伟才任于鄙识,行之缺也。
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 楼主| 发表于 2009-9-11 03:58:45 | 显示全部楼层

汉*桓谭:《桓子新论》

得十良马,不如得一伯乐;得十利剑,不如得一欧冶。
欧冶:古代善铸剑者。
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 楼主| 发表于 2009-9-11 03:59:16 | 显示全部楼层

《资治通鉴*汉纪》

何世无才?患人不能识之耳。
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 楼主| 发表于 2009-9-11 03:59:44 | 显示全部楼层

《抱朴子*擢才》

华章藻蔚,非矇瞍所玩;英逸之才,非浅短所识。
003.jpg
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 楼主| 发表于 2009-9-11 04:01:17 | 显示全部楼层

《抱朴子*广譬》

世有雷同之誉,而未必贤也;俗有讙哗之毁,而未必恶也。
受到一致称赞的,不见得他就是贤人;被群起而攻之的,不见得他就是坏人。
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 楼主| 发表于 2009-9-11 04:02:04 | 显示全部楼层
同明相见,同音相闻,同志相从,非贤者莫能用贤。惟其有之,是以似之。
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 楼主| 发表于 2009-9-11 04:02:29 | 显示全部楼层

《意林*尸子》

玉者,色不如雪,泽不如雨,润不如膏,光不如烛,取玉甚难。【人才难察】
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 楼主| 发表于 2009-9-11 04:03:02 | 显示全部楼层

《荀子*解蔽》

知贤之谓明,辅贤之谓能。
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