《翡翠湾+泸沽湖会盟+上进农业联合会=招募股东+投名状》

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翡翠湾@食安联创伙伴体系

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工作，是讲究人的生活。
德玮的论断：翡翠湾的胜利，必须首先是我们这群人，的家教的胜利。

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很多傻屄都把（消费者股东）当成了（众筹），这是最不知其所以然的了。这样的人，永远不知道塔山是如何守住的。

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把道德信仰注入技术，把项目管理注入技术，把商业引擎注入技术，
把三权分立注入技术，把系统控制注入技术，把党的领导注入技术。

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    其实，我一步步感受下来，农业是一个特别美的职业。真正称职的农者，肯定喜欢诗歌。大陆不懂诗歌的业者极多，所以大陆农业落后。
    德玮笃信：脱离了家教的有序传承，不可能存在自由的灵魂。没有家教的自由，那叫野蛮。故，三同一体的参与者，必须是有家教的。且，没有家教的那部分人，肯定无法有效践行三同一体。
    德玮的注释：只要不会真心说对不起的人，都是真正的没有家教的人。这类人是绝不能做商务合作的。
    霁虹的百廿叮咛：你要记住，不管啥子消费者，都是在意价格的。所以，千万别信脱离了价格意识的任何观点。

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《庄子@外篇：@达生》达，通晓，通达。生，生存，生命。达生，就是通达生命的意思。翡翠湾是一个@达生组织。

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    其实，之于消费者股东之一部的错觉在于：等到湾百货店了，我们来干。其实，如果湾都百货店了，还要消费者股东忽悠？早就天下灿烂了。那时候，早就制度化禁止股东分销了，否则，就会出现暗箱了。
    消费者股东的价值，其实就在于从零到非零的这一瞬。如果这一瞬，消费者股东无法发力，从制度上看，消费者股东的分销权就客观被剥夺了，只剩下知情权了。唯有个别破零的消费者股东，最后才会被保留分销权，这就是公道。
    许多消费者股东其实总觉得破零不是人干的，这是最外行的思维了。市场越小越大，组织越大越小，这个辩证法一句话就说清楚了市场的本质。但，懂的人，并不多。

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    德伟的注释：类似三权分立之斗争，消费者股东和从业者股东之间的斗争，其本源，源于利益。@两个者：@消费者，@从业者。故，在翡翠湾的制度设计中，两个者之间的斗争，是永续存在的。翡翠湾是一个典型的以斗争求团结则团结存的组织。在此过程中，任何一方的不职业，都将破坏掉这个斗争的均衡势态，亦必将破坏掉湾的团结，这是制度设计的必然结果。
    一个制度的合法性，不是某个人设计出来的，也不是德伟指令出来的，而是在实践中站稳了，站出来的。故，消费者股东的制度设计，随时面临着从业者股东审视的目光。一旦消费者股东无法达成制度性的存在时，必然会遭到从业者股东推翻之的呼声和诉求，这是一个随时存在的客观实际。
    分权与制衡，是德伟的工作目标。即，消费者股东，从业者股东，两个拳头都要硬，且，在合理合法的斗争中求得真实真诚的团结，这是德伟神风玉碎的工作目标。
    所以在翡翠湾的制度设计里面，德伟类似于总统制的大总统。我的第一责任是控制消费者股东和从业者股东的势力均衡配比问题，这是我实打实的第一职责。所以，公道特别重要，心底无私天地宽，所以，无私特别重要。总之，分权与制衡的三权分立制度，是翡翠湾的基本制度。这不是谁的翡翠湾，这是我们的翡翠湾。