谁缚汝？

铁鸟

    皖公山，道信禅师跟随三祖僧璨大师学习禅法。
    道信禅师开悟见性，当在这期间。《五灯会元》卷一记载：
    隋开皇十二年（592）有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。
    初礼三祖，道信禅师便问：愿和尚慈悲，乞与解脱法门。
    三祖反问道：谁缚汝？
    道信道：无人缚。
    三祖道：何更求解脱乎？（既然无人捆绑你，你还要求解脱干什么？不是多此一举吗）
    道信禅师闻言，当下大悟。
    吾人所感到的束缚不在外面，而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想，也就是分别/计度/执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来/去无所去/当体即空，不再被它们所转，那我们当下就解脱了。内心不解脱，到哪儿都不会自在的。因此，解脱在心，不在外。
    蕲州忍和上《导凡趣圣悟解脱宗修心要论》一卷记载：
    夫言修道之体，自识当身，本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满，清净之心，此见本师，乃胜念十方诸佛。
    问曰：何知自心本清净？
    答曰：《十地论》云，众生身中，有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边，只为五蕴重云所覆，如瓶内灯光不能照。又以即日为喻，譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗……
    问曰：何知自心本来不生来灭？
    答曰：《维摩经》云：如无有生，如无有灭，如者为真如佛性，自性清净心源真本有，不从缘生者。又云：一切众生皆如也，众圣贤亦如也，一切众生者，即我等是众圣贤者，即诸佛是言，名相虽别，身中真如法体并同，不生不灭，故言皆如也，故知自心本来不生不灭……
    问曰：云何凡心得胜佛心？
    答曰：常念他佛，不免生死，守我本心，得到彼岸。故《金刚般若经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来故，知守真心，胜念他佛，又言胜者，只是约行劝人之语，其实究竟果体平等无二……
    问曰：何知守心是入道之要门？
    答曰：乃至举一手爪甲画佛像，或造恒法功德者，只是佛为教导无智慧众生作当来之因，胜缘报业及见佛之因，若愿自身早成佛者，会是无为，守真守心，三世诸佛无量无边。若有一人不守真心，得成佛者，无有是处。故经云：正心一处，无事不辨，故知守真心是入道之要门……
    问曰：云何是无记心？
    答曰：诸摄心人为缘境，粗心少息，内缚真心，心未净时，于行住坐卧中，恒微意看心，由未能得了了，清净独照心源，是名无记。亦是漏心犹不免生死，大病况复，总不知守心者，是人沉没生死苦海，何日得出，可怜努力。经云：众生若不精诚，不内发者，于三世中，纵值三世诸佛，无所能为。经云：众生识心自度，佛不能度众生者，过去诸佛恒沙无量，何故我行不成也？只是精诚不内发，是故沉没苦海。努力过去不知已过，悔亦不及，今身现在有遇得闻，分明相语，快解此语，了知守心一道，不肯发至心求愿成佛，受无量自在快乐，仍始轰轰随俗，贪求名利，当来坠地狱中，受种种苦恼……
    问曰：此论从首至末皆题自心求道，未知果行二门是何而摄？
    答曰：此论题一乘为宗，然其至意导迷趣解，自免生死，乃能度人，直言自利，不谈利他，约行门摄，若有人依文行者，即在前成佛。若我诳汝，当来坠十八地狱，指天地为誓。若不信我，世世被虎狼所食。

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北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

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艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

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孤心烈《岩中花树》http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=kingfeel

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    The reason so many people find it so hard to be happy is that they will always see the past better than it was, the present worse than it is, and the future less resolved than it will be.

不见君颜开，问君为何恼？

凭栏胡思量：过去太美好，

现在太糟糕，将来太飘渺。

呜呼哀哉，徒呼奈何。

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    中国四大名陶：江苏宜兴紫砂陶，云南建水陶，四川容昌陶，广西钦州坭兴陶。
    坭兴陶，耐酸耐碱，无毒性（铅镉释出量几乎为零）它独具透气而不透水的天然双重气孔结构，有利于食物长久储存。坭兴食具盛装食品，暑天隔夜不馊。实践证明，茶叶置于坭兴陶罐数年而无霉变；茶具泡茶，味正醇香，隔夜而色味不变；坭兴花瓶插花，花艳叶茂，经久不谢，尤其桃李，更可开花结果。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6456ea0c0102eamg.html?tj=1

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清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

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清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须惟药物，微躯此外更何求？

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锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。

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人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。

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何以消烦暑？端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。

散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。

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细草摇头忽报依，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

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携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。

铁鸟

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

铁鸟

绀宇迎凉日，方床御綌衣。清谈停玉麈，雅曲弄金徽。

高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。