我所经历的………

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01. 德玮一生，愿效@曼殊上人，愿求速死。但，绝不庸碌等死。除非！除非爱情，让我缓步。
02. 从我小学三年级，寻求自杀，而选择活下来。但，当时，我没有选择长久地活下去。
03. 我希望，我最终能所谓参透，懂得活下去的意义。当下，我还做不到。
04. 当下的我，还是追寻小我的我。大我，还不在我的内外。

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01. 越面对希望，我速死的心，越浓重。
02. 写出来，警示自己。活下去的力量，会重一些。

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所以，我要建设@食安民主制度。把我的战果，交给制度，死能瞑目。

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德玮观点：@造势，@造神，@造假，这@三造，我们是高手。但，我们不干。

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    克里希那穆提：我们总认为，生活属于现在，死亡则是在遥远的未来，等候着我们，但，我们从不质问，这种有如战场的生活，究竟算不算是生活。我们从不探究，如何生活，如何生活的愉快而美好。我们似乎已经接纳了现实中的痛苦与绝望，将其视为生活中不可缺少的一环，却反而把死亡当做应该极力避免的东西。

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    有智慧的女人@都知道：活着，不是为了跟男人生孩子。世上除了男人，还有许多有趣的东西。在青春离去的时候，女人仍然可以自信而优雅地生活。优雅本身就是文化，是夺不走的沉淀。优雅在骨，不在皮相。

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    在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹，就像水把什么都隐藏在自己的深处一样。只有面对洋溢着喜气的漫天朝霞时，人的心里才会这样：
    原先设法隐藏，仿佛埋进了内心的深处，而这深处，却有一条支流，通向同一血统的世界。从那儿汲取一点儿起死回生的神水，回到我们人世间，这时，你的面前会豁然呈现一片浩渺无际，绚烂多彩，耀眼生花的宁静水面。

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而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

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    1780年。约翰*亚当斯@妻子：我必须修习政治学与战争学，才能让我们的后代拥有修习数学和哲学的自由。我们的后代必须修习@数学 @哲学 @地理学 @博物学 @造船学 @航海学 @商学 @农学，才能让Ta们的后代拥有修习@绘画 @诗歌 @音乐 @建筑 @雕刻 @绣织 @瓷艺 的权利。

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    之于我大陆中国，当下之食安危机的本质，是我华族民众，其自身，早已把信仰和理想，从Ta们的现实生活里拔除掉了。Ta们的职业，乃至Ta们的爱情，许多是不完满的，遂，Ta们的完满态，只能出现在Ta们身处宗教或佛团的时段里，含华德福群体。Ta们把爱，本能地给了下一代，一种孱弱的爱，一种过多参与的爱。

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    01. 极权政治，无一不是指向一个目标：贬低，毁灭，自己的一部分同类。把Ta们物化为为虱子，臭虫，毒草。把Ta们贬低成劣等，次要，或者邪恶的人，以便达到清除的目的。
    02. 化学农业，有机农业，是平起平坐的好兄弟。杀虫剂，杀菌剂，除草剂，转基因，在善的制度下，都是人类的好朋友。盲目敌对者，愚。

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隐由显成，一身寂于千顷之乡。
显由隐成，万物镜于一空之上。
青涩的，是寂静。潮湿的是光。

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    01. 读浮生六记。芸娘，沈复，并无大富大贵，然伉俪情深。这世间最浪漫的话语，不过是：有女子对你说：布衣菜饭，可乐终生。有男人对你说：来世卿当作男，我为女子相从。
    02. 中国不缺性禁锢，也不缺性放纵，唯独缺的是性自由。自由的前提，是自我克制，而不是为所欲为。没有克制的人，没有资格谈自由，因为，Ta们，事实上，只是欲望的奴隶。

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