一个人的世界

灵子

    似乎一直期待着相聚，也期待着有一次一个人的旅程。
    火车站永远拥挤的地方，刚落座，一个中年人坐我旁边，说是没有工作，没钱吃饭。我看了他的眼睛三秒钟，然后从口袋里掏了10块钱给他。虽然我知道他说假话的可能性更大一些，但是又莫名其妙的怕错过一个真的饿肚子的人，而10块钱对我而言无足轻重。
    看着那些结伴而行的乘客，心里突生了一种羡慕，不过那种羡慕只在心里停留了一秒。我本就想着一个人来感受这许多不安定的感受，一个人买票，一个人等车，然后一个人坐车，去一个不算熟悉的地方，然后不弄丢任何东西，还包括我自己。打开安意如的《人生若只如初见》，历史在掌中展开，一个个人物在心里动起来，看到了悲惨的戚夫人的故事，掩卷，回想，心仿佛被什么堵住一般难受，情这东西真是个怪物，后悔怎么带了这么一本让人心绪难酬的书。好在从苏州到上海只有30分钟的路程。
    见到老同学，不似期盼中那样的喜悦。婚礼是在动物园里的天鹅轩里举行。喜欢那个深邃的公园，树木都有些年纪了，有时候苍老的厚重会让人顿感宁静，而我似乎想留在这片绿地上不再走入人群。
    餐桌上，照旧是久别后的畅饮，只不过那群人同我有了距离，居然有几分的陌生，不再是一脸纯真的少年，而是久历社会的精英，各自展示着彼此的职位与荣耀，那里什么都有，唯独没有了心心相印的简单。而我就是冲着这十几年的感情而去的，现在，空落落，居然溶入不了那样的气氛。最后，一桌子的人几乎都喝醉，而我，可以清楚的看着时间是怎么让情谊变质的，不过，不再失望。变才是寻常。
    晚风里，坐在急驰的出租车上，长发飞舞，温润的空气滋润了皮肤，两旁的高楼像是护栏一样，能见的范围像是个巨大的模型，闭上眼，以为自己在飞。想起老公在吃饭时打的电话，他责怪我没有去看他刚刚小产的嫂子。为这不是理由的责怪打乱了本不太愉悦的心情。因为在意他这个人，所以才会在意这样的责怪。只是这男人，有时候是不是自私得过了一点？离开家，到另外一个地方本也是我想要安静的一种渴求，对他孩子气的表现很是厌烦甚至于会觉得可笑，低调不是一再的忍让他人的无理取闹吧？那个夜晚，凌晨一点半，我还在网上闲逛着，这样不常规到让自己不敢相信。突然很想家，想孩子。也想着不要和他计较，好好的过下去，就这样睡着了。
    第二日，早早和那帮人挥手阔别。一个人逛上海的南京路，逛街本不是我的长项，也没有特别要购买的东西，只是觉得来了，就顺便看看这个让人压抑的城市是不是有些让人想留恋的地方，买了些五香豆给老公和爸爸喝酒。繁华的街市，展露着一种别样的奢华，我知道这里不属于我，也无法喜欢上她。大概我这种人适合生长在乡野，自由散漫的在山坡上，无人识得，却有着无法比拟的自由，阳光和空气。那样的环境会让我自在。在一家快餐店要了蕃茄牛肉面外加一碗芒果沙冰，红红黄黄的色彩，冷冷热热的心情，本来，上海是有些朋友同学之类的，我却没有再打一个电话，发一个信息，一个人在人群里享受着自己喜欢的食物，居然有了悠闲的心情，一种自得让我觉得舒服。一个人的时候会有许多时间用来思考，这样很好。吃了饭，虽然还是中午，回火车站买票返程，有许多想法在心里形成。比如，以后是不是每年给自己一个时间，一个人出去走走。其实心里最想的还是要一家人在一起能幸福着，所以要好好对待。
    只是在进门后，我的心，陷入无语中，外出一天，周六早上洗的衣服我亲爱的老公不懂得收到屋里，客厅、房间里整个一垃圾窝，烟头，垃圾，鞋子满地都是，隔天的脏衣服在洗手间的地上胡乱扔着，床上的被子和着宝宝的玩具纠缠在一起……这屋子让我窒息，他悠闲的在沙发上打着电脑。是不是作为男人的他不能着手于这些事情，只是在我离开的某一天，也不行吗？而如果有一天我突然就消失了，他是不是就这样带着儿子生活在这样的环境里？如何长不大？
    本意是想出去换种心情的，却发觉回来是更加的沉重。所以下次，不要企图在情绪不好的时候用一次逃离来解决问题，想起了李治的那首《八至》，至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。还真的就是这样的感觉。

太阳

至远至近东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。

太阳

    李冶，字季兰，乌程人，中唐女冠诗人。
    才女李冶生活在统治者力倡道教的中唐初期，一生主要活动在吴越一带。
    道教产生于东汉末年，魏晋南北朝时期渐渐昌盛。到了唐代，统治者出于政治目的大都尊崇道教。贞观年间，唐太宗曾下诏确定男女道士的地位在僧尼之上。唐玄宗时，为阻偈佛教势力的发展，更大规模地提倡道教，一时盛行。一些佛教徒弃佛为道。上层社会里皇室公主达官贵人的妻女亦有遁如道门者。这种风气流传到民间，有些妇女受环境的影响也出家入了道观。
    古时候女子本无冠，而女道士例外，所以人们又称她们为女冠。远离了礼教、家庭的羁绊，她们躲在一清幽之地过着不太受拘束的生活。女性本体的自由在她们身上苏醒。有些聪颖的女子还吟诗作赋、摇琴习画，与名士交往唱酬，深得士大夫的青睐。随之也有许多风流韵事发生，以至人们往往把女冠看似娼妓，只不过略带神秘色彩和隐蔽性而已。蒲松龄在《聊斋》中也曾有类似描写。李冶就是这样一位才情横溢的女道士。
    李冶天生聪慧，美貌异常。五岁时父亲抱着她在庭院玩耍，李冶看见蔷薇枝曼柔软，该架起的时节却没架起，所以枝条倒伏在地上四处伸张，便作诗吟咏道：经时未架却，心绪乱纵横。父亲听年幼的女儿作出这样的诗句，非但没欣喜，却惊忧不已：这孩子聪慧异常，恐怕将来会成为品行不端之人。
    这个故事很可能是后人杜撰，但从此也可看出人们对李冶的评价。
    或许李冶天生就是一个非同寻常的女子，注定要走一条不平常的路。她的才情渴望被人赏识，她的风姿渴望被人倾慕。于是她入道做了一个女冠，过着浪漫不羁的生活。她与许多文人墨客交往，很快凭籍翩然的风度，潇洒的个性，和一支颇善传情的诗笔，被许多文人倾慕，李冶因此也名声大噪。陆羽/皎然/韩揆/刘长卿/阎伯钧/萧叔子等都和她有过密切交往。李冶与他们吟诗作赋互诉衷肠，《相思怨》就是她感情真挚热烈的一首诗：人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
    李冶的相思不同与一般的闺中怨妇，她从不把自己全部的感情寄托依附在一个男人身上。她深知自己的身份，注定一个个情人只能是生命中的过客。或许彼此都是真诚地付出，但现实又是何其无奈。她看着情人远离，内心有怎样的不舍和惆怅啊。

《送韩揆之江西》

相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归？

湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。

《寄朱放》

望水试登山，山高潮又阔。相思无晓夕，相望经年月。

郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。

《寄校书七兄》

无事乌程县，差池岁月余。不知芸阁吏，寂寞竟如何？

远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘几行书。

    以上几篇作品，写出了李冶真挚的感情，也折射出她过人的才华。其中《寄校书七兄》受到很高的赞誉。后人评论说“孟浩然莫能过”。
    李冶的美貌和才气使她成为女冠中的风云人物，在暮年曾一度被召如宫中。如果此值年轻貌美时节，相信李冶定会欣喜不已。但经历了太多悲欢离合后，习惯了纵情山水的自由的她反而隐隐有丝惆怅。在宫中，李冶以她不凡的才气赢得了赞许，一些公侯相将也和她笺诗相赠。但正是因此给李冶引来杀身之祸。
    兴元年间（784），将领朱渍因叛乱被满门抄斩，株连九族。而李冶因曾经上诗给朱渍，也被德宗以罪处死。可叹这位才女一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉陨不得善终，成为政治的牺牲品！
    李冶虽行为浪漫不羁，和众多男子有着亲密交往，但在她内心深处也是渴望有一个人能和她相守白头的。但她用了一生的时间也没有等到。她在那个时代的“不凡”生活，其实是一个渴望自由平等的女子最基本的要求---拥有朋友知音，用真诚换取真情。但封建的伦理道德观念、不公的男权统治，使她这个并不过分的希求成为不能实现的奢望。她在对别人强颜欢笑的同时，又默默偷拭了多少泪水？
    唉，季兰是孤独的。她到死都没有等到可以与她厮守一生的那个人。

《湖上卧病喜陆鸿渐至》

昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。

强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。