《资治通鉴》不载文人！

铁鸟

    唐朝丁居晦，官居翰林学士，一天，也喜欢文学创作的文宗李昂召见他，估计李昂也想让帝国的文艺大繁荣大发展，因而关心起文坛时况，语及杜甫李白等文学前辈。
    丁居晦却极不给面子地顶了一句：这不是帝王所要了解的事。
    李昂记住了此事，丁居晦却不因此而惹祸，相反却被委以御史中丞的要职。
    御史是言官，中丞是言官的首领，只有敢于讲话才能胜任。
    也是文宗，一天又要与宰相讨论诗歌创作，可见作为文学青年的文宗的不死心，非得撞南墙。大臣们不解风趣也就算了，却再一次打压了他的文学前景。郑覃说：诗之工者，无若三百篇，皆国人作之，以刺美时政，王者采之以观风俗耳，不闻王者为诗也。後代辞人之诗，华而不实，无补於事，陈後主、隋炀帝，皆工於诗，不免亡国，陛下何取焉。
    明朝文人王夫之认为：经义者，非徒干禄之器也，士之所研精以及道者也。文赋者，非幼学之习也，志正学充，伤今思古，以待人之微喻者也。
    士子十年寒窗，苦读经书，是期盼有朝一日出来做官，用满腹的经纶来安邦定国，造福百姓，实现平生抱负，是拿来治世用的，并不如现在人的理解，把国学关进小楼成一统，孤芳自赏，俨然秦砖汉瓦。
    国学需要倡兴，必须根绝这种观点，使国学走进寻常人家，重走治世的路子才行。
    《资治通鉴》不记载文人，却是看重写一手好文章。
    《资治通鉴》援引华峤的话说：班固序事，不偏不倚，不刻意拔高，也不故意贬低，详略得当，行文委委，使人百读不厌（不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌）信哉其能成名也。
    被当作镜子的魏征论文，用无厘头翻译法可以这样翻译：写一手好文章太重要了，归纳起来主要表现在四个方面。一是国家施政的需要，要想以先进的思想指引人，以先进的典型鼓舞人，不能不靠它；二是百姓申述的需要，百姓有什么冤情不满，想上达天听，不能没有它；三是参政议政的需要，忠臣所以劝诫帝王，能臣所以进言献策，忠义之士所以指陈时弊，全得靠它；四是发现人才的需要，国家可以在一些托物言志的文章中，发现确有才华却郁郁不得志者，详加臻别，为我所用，更得指望它。是以凡百君子，莫不用心焉。
    魏征的观点与王夫之相同，归根结底还是关乎人事。

铁鸟

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