“这种哲学思考可不是隐士对尘世的逃遁”

灵山

    把《人，诗意地安居》（海德格尔语要）给他，我说，你不妨先看海德格尔的这一篇。那天他把整本小册子读完时很感慨：这本书一下子把我呼唤出来，其实这个东西我身上早就有。他还说“还乡”和“大地”，我会强化在我的摄影里。他建议我把这一篇的一些章节发博客上。
    以下为海德格尔“我为什么住在乡下”的选段：
    生活在城里的人一般只是从所谓的“逗留乡间”获得一点“刺激”，我的工作却是整个儿被这群山和人民组成的世界所支配和引导。后来，我在小屋里的工作一次次被各种研讨会/讲演邀请/会议所打断。然而，只要我一回到那里，甚至是在那小屋里“存在”的最初几个小时里，以前追问思索的整个世界就会以我离去时的原样重新向我涌来。我只是涌身进入工作自身的节奏，从根本意义上讲，我自己并不能操纵它的隐蔽的命令。城里人总担心，在山里和农民呆那么长时间，生活一无变化，人会不会觉得寂寞？其实，在这里体会到的不是寂寞，而是孤独。大都市中，人们像在其他地方一样，并不感到寂寞，但绝对想象不出这份孤独。孤独有某种特别的原始的魔力，不是孤立我们，而是将我们整个存在抛入所有到场事物本质而确凿的近处。
    在公众社会里，人可以靠报纸记者的宣传，一夜间成为名人。这是造成一个人本已的意愿被曲解并很快被彻底遗忘的最确定无疑的遭际了。
    相反，农民的记忆有其朴素明确永志不忘的忠实性。
    都市社会面临着堕入一种毁灭性的错误的危险。都市人想到农民的世界和存在时，常常有意把他们那种其实非常顽固的炫耀姿态暂时收敛一番，殊不知这与他们心底里的实情---和农民的生活尽量疏远，听任他们的存在一如既往，不逾旧轨，对学究们言不由衷的关于“民风、土地的根基”的长篇大论嗤之以鼻---又自相矛盾了。农民可不需要也不想要这种城市派头的好管闲事。他们所需所想的是对其存在与自主的静谧生活的维系。但是今天许多城里人在村子里，在农民家，行事往往就跟他们在城市的娱乐区找乐子一样。这种行为一夜之间破坏的东西比几百年来关于民俗民风的博学炫耀所能毁坏的还要多。
    让我们学会严肃对待那些单纯原始的生存吧！
    惟其如此，那种原始单纯的生存才会重新向我们演说它自己。
    这种哲学思考可不是隐士对尘世的逃遁，它属于类似农妇劳作的自然过程.....思深深扎根于到场的生活，二者亲密无间。