憨山德清《劝念佛人》
念佛求生净土，是要了生死大事，若不知生死根株，毕竟向何处了？古人云：业不重不生娑婆，爱不断不生净土。
是知爱乃生死根株。自有生死以来，生生世世，舍身受身，皆是爱欲流转。
而今念佛，念念要断这爱根。即，日用现前，在家念佛，眼见儿女子孙，家缘财产，无一不爱，则无一事一念不是生死活计。
正念佛时，心中爱根未曾一念放得下，如此佛只听念，爱只听长。
且如儿女之情现前时，回光看这声佛，果能敌得这爱么？果能断得这爱么？
若断不得这爱，毕竟如何了得生死？以爱缘多生习熟，念佛纔发心甚生疏，又不切实，因此不得力。
若目前爱境主张不得，则临命终时，只见生死爱根现前，毕竟主张不得。
故劝念佛人，第一要为生死心切，要断生死心切，要在生死根上念念斩断，则念念是了生死时也。 《向居士致二祖慧可书》幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？将知得无所得，失无所失。未及造谒，聊申此意。
《慧可答向居士书》本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。 马丁*瓦尔泽《恋爱中的男人》人不负责了解自己。认识你自己：这是一个可爱的幻觉。或者说，要求你去虚构自我。这样，你就不是你，而是你的虚构。只有别人能够了解你。Ta们越爱你，Ta们就越了解你。
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