王通@文中子《@止学》
（智卷一）01. 智极则愚也。圣人不患智寡，患德有失焉。
02. 才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
03. 谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
04. 智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
（用势卷二）
01. 势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不衿。
02. 势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
03. 众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
04. 势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
（利卷三）
01. 惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。
02. 众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
03. 众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
04. 利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉。
（辩卷四）
01. 物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
02. 识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
03. 王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
04. 忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人也矣。
（誉卷五）
01. 好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所忌焉。
02. 誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
03. 赏名勿轻，轻则誉贱，誉贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
04. 人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。
（情卷六）
01. 情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。
02. 上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。
03. 情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
04. 多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。
（蹇卷七）
01. 人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
02. 事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
03. 视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。
04. 穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
（释怨卷八）
01. 世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
02. 君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
03. 名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。
04. 宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。
（心卷九）
01. 欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。
02. 不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。
03. 苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。
04. 仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。
（修身卷十）
01. 服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
02. 纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。
03. 诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。
04. 不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。
王通@文中子《止学》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fdebb160102wwfs.html王通@文中子《止学@泸沽湖会盟》
《止学@智卷》01. 智极则愚也。圣人不患智寡，患德有失焉。
02. 才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋。智有穷而道无尽哉。
03. 谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
04. 智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
《止学@利卷》
01. 惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。故，翡翠湾@公益推荐制度，是正确的决策。
02. 众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。故，当下的泸沽湖会盟@毅行食安组织，正当其实。
03. 众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。故，翡翠湾@求真行动，是正确的决策。
04. 利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉。故，翡翠湾@四个运动，是正确的决策。四个运动（零原罪运动，科学主义运动，消费者知情权运动，生产者主动性公示运动）
《止学@辩卷》
01. 物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。故，忽悠的@生产者，神棍的@消费者，恶莫大焉。
02. 识不逾人者，莫言断也。势不及人者，休言讳也。力不胜人者，勿言强也。故，所谓的狭义的@消费者监察，就是胡扯淡。
03. 王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。故，泸沽湖会盟@社区食安科普行动，只陈述，不争论。
04. 忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人也矣。故，泸沽湖的组织信条：说话不说私房话，做人不做底下人。
《止学@情卷》
01. 情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。故，@零原罪，必须做@铁的坚持。
02. 上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。故，@泸沽湖会盟，必须斩断@人情世故。
03. 情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。故，盲目相信生产者，是最糊涂的消费者。
04. 多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。故，做实事的组织，必须要有铁的纪律做保障。
《止学@释怨卷》
01. 世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。故，面对@食安危机，盲目恐慌是最愚蠢的一族。
02. 君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。故，德玮所谓的七年@食安打假，但，德玮绝不仇视任何犯过错误的人。德玮唯@就事论事。
03. 名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。故，德玮打假，@心底无私天地宽。我不仅要做@求真的模范，我还要做@道歉的模范。
04. 宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。故，德玮要做一个@严厉严明 @诤言铮骨，的人。
《止学@心卷》
01. 欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。故，@泸沽湖会盟，的每一个战士，绝不许做@口头革命家。
02. 不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。故，@悲情营销，等等等都必须杜绝。饿死事小，失节事大。
03. 苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。故，做@泸沽湖会盟，绝不是为了功名利禄，就是为了堂堂正正的理想。只有做到这点，我们才能无怨无悔。
04. 仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。故，泸沽湖会盟，必须是@商战高手。
《止学@修身卷》
01. 服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。故，泸沽湖会盟，必须百分百@零谎言。
02. 纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。故，@细节决定成败。治军之事，必须@举轻若重。宁可@人头滚滚，绝不能@乌合之众。
03. 诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。故，战略上，不行诡道；战术上，兵者诡道。言不必信，行不必果，惟义所在。
04. 不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。故，泸沽湖用人以德为先，然后用人不疑，并匹配十倍力量的督查。
王通@文中子《止学@泸沽湖会盟》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fdebb160102wvx1.html《德玮的版本@翡翠湾农场简介》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fdebb160102ww44.html
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